فَقَامَ حَتَّى كَادَ يُكَبِّرُ (1)، فَرَأَى رَجُلاً بَادِياً صَدْرُهُ (2)، فَقَالَ: عِبَادَ اللَّهِ! لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ، أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ».

70 - عَنْ (3) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: «أَنَّ جَدَّتَهُ (4) مُلَيْكَةَ (5) دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ (6)، ثُمَّ قَالَ: قُومُوا فَلِأُصَلِّ (7)

(1) في أ، ب، د، ز، ح، ط، ي، ك، ل: «أن يكبرَ».

(2) في ي: «صدرَه» بالنَّصب، والمثبت من د، و، ح، ط، ك.

(3) في ب، د، ط، ك، ل: «وعن»، وفي ك زيادة: «إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة عن».

(4) في حاشية ك: «مليكة جدة إسحاق لا جدة أنس».

قال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (5/ 162): «الصَّحيح أنها جدَّة إسحاق؛ فتكون أمَّ أنسٍ؛ لأنَّ إسحاق ابن أخي أنسٍ لأمِّه، وقيل: إنها جدةُ أنس».

(5) في ب: «مَليكة» بفتح الميم، والمثبت من د، و، ح، ط، ي، ك.

قال القاضي عياض رحمه الله في إكمال المعلم (2/ 635): «(مُلَيْكة): بضم الميم وفتح اللام، وحكى ابن عتاب عن الأصيلي: أنها (مَلِيكة) بفتح الميم وكسر اللام».

ورجَّح النوويُّ رحمه الله الضمَّ فقال: «هذا هو الصَّواب الذي قاله الجمهور من الطوائف»، وضعَّف الفتح فقال: «وهذا غريب ضعيف مردود». انظر: شرح النَّووي على مسلم (5/ 162).

(6) في ح زيادة: «رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم».

(7) في أ، ي، ل، ونسخة على حاشية ح: «فلِأصلي» بكسر اللام، وبالياء في آخره، وفي ح، ط، ك: «فلَأصلي» بفتح اللام، وبالياء، وفي ب، ز: «فلأصلي» بإهمال اللام، وبالياء، وفي د: بفتح اللام وكسرها، وبالياء مفتوحة وساكنة، والمثبت من و.

قال القاضي عياض رحمه الله في مشارق الأنوار (2/ 45): «قوله: (قوموا فلِأُصَلِّ لكم) أَكثر رِوايتنا فيهِ عن شُيوخنا عن يحيى في الموطَّأ وغيرِه، وكذا ضَبطه الأصيليُّ: على الأمرِ بغير ياءٍ، وكذا لابنِ بكير، كأنَّه أَمر نَفسه على جهة العَزم على فعل ذَلِك، كما قال اللَّه تعالى: ﴿ولنحمل خطاياكم﴾، وعند ابن وضَّاح: (فلَأصلِّي) بفتح اللَّام، وإثبات الياء ساكنةً، وكذا للقعنبيِّ فِي رواية الجوهريِّ عنه ... وعندَ بعض شيوخِنا ليحيى: (فلِأصلي) بالياءِ ولام كيْ، قَالُوا: وهي روايةٌ ليحيى، وكذا لِابن السكن والقابسيِّ عنِ البخاري».

وانظر: شواهد التوضيح لابن مالك (ص 243)، وفتح الباري (1/ 490).