وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ (1): «شَغَلُونَا عَنِ الصَّلَاةِ (2) الوُسْطَى (3) - صَلَاةِ (4) العَصْرِ - ثُمَّ صَلَّاهَا بَيْنَ المَغْرِبِ وَالعِشَاءِ».
وَلَهُ (5) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: «حَبَسَ المُشْرِكُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلَاةِ العَصْرِ حَتَّى احْمَرَّتِ الشَّمْسُ أَوِ اصْفَرَّتْ؛ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: شَغَلُونَا عَنِ الصَّلَاةِ (6) الوُسْطَى - صَلَاةِ (7) العَصْرِ -؛ مَلَأَ اللَّهُ أَجْوَافَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَاراً - أَوْ حَشَا اللَّهُ أَجْوَافَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَاراً - (8)».
50 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ (9): «أَعْتَمَ (10) النَّبِيُّ (11) صلى الله عليه وسلم بِالعِشَاءِ (12)، فَخَرَجَ عُمَرُ فَقَالَ: الصَّلَاةَ (13) يَا رَسُولَ اللَّهِ! رَقَدَ النِّسَاءُ
(1) برقم (205 - 627).
(2) في ح: «صلاة».
(3) من قوله: «حَتَّى غَابَتِ» إلى هنا ليست في ز.
(4) في ب: «صلاةَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ج، و، ح، ك.
(5) «وَلَهُ» ليست في ي، وهي مطموسة في أ.
والحديث في مسلم (628).
(6) في ح: «صلاة».
(7) في ب: «صلاةَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ج، و، ح، ط، ي، ك.
قال المُظْهِري رحمه الله في المفاتيح في شرح المصابيح (2/ 38): «(صلاةِ): مجرورةٌ بأنها بدلُ (صلاة الوسطى)، أو: عطفُ بيان».
(8) «أَوْ حَشَا اللَّهُ أَجْوَافَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَاراً» ليست في أ.
(9) «قَالَ» ليست في ح.
(10) أي: دخل في العتمة؛ وهي الظلمة. رياض الأفهام (1/ 577).
(11) في و: «رسول اللَّه».
(12) في ح: «بصلاة العشاء».
(13) في د: «الصلاة» بالنَّصب والرَّفع، والمثبت من ج، و، ح، ك.
قال ابن فرحون رحمه الله في إعراب العمدة (1/ 348): «(فقال: الصلاةَ): النصبُ بتقدير: احضر؛ وهو الصواب، ويحتمل: الرفع؛ بتقدير: الصلاةُ حاضرةٌ، وعلى النصب الرواية».