(١) في الأصل: «بردش» بالمعجمة. والإضافة من مصادر الترجمة.

(٢) في الأصل: «بردش»، والصحيح بالسين المهملة. انظر عن (ابن بردس) في: إنباء الغمر ٤/ ٢٠٥، ٢٠٦ رقم ٩، وعنوان الزمان ٢ / ورقة ٣١٦، ومعجم شيوخ ابن فهد ٥٥ و٥٩، و١٢٥ و١٦٨ و١٩٣ و٣٨٤ و٤٠٠، والمنهل الصافي ٨/ ٥١ - ٥٤ رقم ١٥٦٩، وعنوان العنوان، رقم ٤١٢، والضوء اللامع ٥/ ١٩٣ و١٩٤، والتبر المسبوك ٥٦، وبدائع الزهور ٢/ ٢٣٧، وشذرات الذهب ٧/ ٢٥٧، والمنهج الأحمد ٤٩١، والدر المنضد ٢/ ٦٣٤ رقم ١٥٧٤، والسحب الوابلة ٢٩٠ رقم ٤٣٧، وقرّة العيون في أخبار باب جيرون لابن طولون - مخطوط بالظاهرية، رقم ٤٦٢٤ عام - نشره د. صلاح الدين المنجد في مجلة المجمع العلمي بدمشق مجلّد ٣٩ ج ٢/ ٢٨١ - نيسان (إبريل) ١٩٦٤، والأمالي في الحديث لابن حجر - مخطوط مكتبة فيض الله أفندي باسطنبول - رقم ٢٦٥، في أوله، ومختارات من المخطوطات العربية النادرة في مكتبات تركيا ٥١، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ق ٢ ج ٣/ ٢٥ - ٢٧ رقم ٧٠٥، والمجمع المؤسس ٣/ ١٧٨، ١٧٩ رقم ٥٤٨.

(٣) كلمة غير واضحة، هي: «البلث»، ولعلّ المراد: «أحد المسندين لحديث الشافعي».

(٤) الصواب: «سنة اثنتين».

(٥) الصواب: «سند عال».

(٦) في الأصل: «بن».

(٧) في الأصل: «بن».

(٨) كذا في الأصل.

(٩) خبر أركماس في: النجوم الزاهرة ١٥/ ٣٥٦، وحوادث الدهور ١/ ٧٦، ونزهة النفوس ٤/ ٢٤٧، والتبر المسبوك ٤٧، وبدائع الزهور ٢/ ٢٣٧.