ومن أشهر أنواعه : تدليس الإسناد ، وهو : أن يروي عن عمن لقيه شيئاً لم يسمعه منه بصيغة محتملة(1) ، ويُسقط من كان بينهما(2) ، وهذا النوع باعثه : إخفاء ضعف الراوي المُسْقَط .

وتدليس الشيوح ، وهو : وصف الشيخ بما لم يشتهر به إيهاماً لكثرة الشيوخ أو استصغاراً له ، أو إخفاء لضعفه أو بدعته ، قال الخطيب البغدادي (ت 463هـ): (( الضرب الثاني من التدليس هو : أن يروي المحدث عن شيخ سمع منه حديثاً فيغَيّر اسمه أو كنيته أو نسبه أو حاله المشهور من أمره ؛ لئلا يُعرف، والعلة في فعله ذلك كون شيخه غير ثقة في اعتقاده ، أو في أمانته ، أو يكون متأخر الوفاة قد شارك الراوي عنه جماعة دونه في السماع منه ، أو يكون أصغر من الراوي عنه سناً ، أو تكون أحاديثه التي عنده عنه كثيرة فلا يحب تكرار الرواية عنه ))(3) .

وقال الخطيب البغدادي أيضاً : (( أما التدليس للشيوخ فمثل أن يُغيّر اسم شيخه لعلمه بأن الناس يرغبون عن الرواية عنه ، أو يُكنيه بغير كنيته ، أو ينسبه إلى غير نسبته المعروفة من أمره ووصفهم))(4)، وقال ابن الصلاح (ت 643هـ) : (( تدليس الشيوخ ، هو : أن يروي عن شيخ حديثاً سمعه منه فيُسميه ، أو يُكنيه ، أو ينسبه ، أو يصفه بما لا يُعرف به ؛ كي لا يُعرف ))(5) .