تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقتها. قال ثمَّ أي؟ قال: ثمَّ بر الوالدين. قال: ثمَّ أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله)) (1).

والوالدان هما مفتاح الجنة للابن فببرهما يدخل الجنة وبخاصة من أدرك أبويه عند الكبر، لما أخرجه مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله} - صلى الله عليه وسلم - {قال: ((رغم أنفه، ثمَّ رغم أنفه، ثمَّ رغم أنفه. قيل مَنْ يارسول الله؟ قال: من أدرك والديه عنده الكبر أحدهما أو كليهما ثمَّ لم يدخل الجنة)) (2).

ولقد قدَّمَ الرسول} - صلى الله عليه وسلم - ﴿برهما على الجهاد في سبيل الله الذي هو ذروة سنام الإسلام، فعن عبدالله بن عمرو - رضي الله عنه - قال: جاء رجل إلى النبي﴾ - صلى الله عليه وسلم - {يستأذنه في الجهاد فقال: ((أحيّ والداك؟ قال نعم. قال: ففيهما فجاهد)) (3).

ثمَّ جعل الله تعالى رضاه في رضا الوالدين، وسخطه في سخطهما، قال الرسول} - صلى الله عليه وسلم - ﴿: ((رضا الرب في رضا الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد)) (4)، بل جعل للوالد حرية التصرف في مال الابن أخذاً من حديث جابر بن عبدالله - رضي الله عنه -: ((أن رجلاً قال: يا رسول الله: إن لي مالاً وولداً، وإن أبي يريد أن يجتاح - يستأصل - مالي، فقال رسول الله﴾ - صلى الله عليه وسلم - {

(1) صحيح البخاري، مرجع سابق، جزء 1، ص 197.

(2) صحيح مسلم، مرجع سابق، جزء 8، ص 5.

(3) صحيح مسلم، مرجع سابق، جزء 8، ص 3.

(4) عارضة الأحوذي، مرجع سابق، جزء 8، ص 95.

العقوق (تخلي الأبناء عن الوالدين) · الصفحة ٤٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

العقوق (تخلي الأبناء عن الوالدين)ص ٤٢