تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

: أنت ومالك لأبيك)) (1)، قال الترمذي: ((والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي} - صلى الله عليه وسلم - {وغيرهم، قالوا: إن يد الوالد مبسوطة في مال ولده يأخذ ما يشاء، وقال بعضهم: لا يأخذ من ماله إلا عند الحاجة إليه)) أهـ (2).

ولقد بين الرسول} - صلى الله عليه وسلم - ﴿أن بر الوالدين سبب لإطالة العمر وزيادة الرزق، أخرج أحمد في المسند عن أنس - رضي الله عنه - أن رسول الله﴾ - صلى الله عليه وسلم - ﴿قال: ((من أحبَّ أن يُمد له في عمره وأن يزاد له في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه)) (3)، ومهما بذل الإنسان من عمل فلن يجزي والده إلا أن يجده مملوكاً فيشتريه ويعتقه كما أخبر بذلك الرسول﴾ - صلى الله عليه وسلم - {(4).

ويؤكد ذلك ما ذكره ابن حجر: أن سليمان بن بريدة روى عن أبيه - رضي الله عنه -: أن رجلاً كان في الطواف حاملاً أمه يطوف بها، فسأل النبي} - صلى الله عليه وسلم - ﴿: هل أديت حقها؟ قال: ((ولا بزفرة واحدة)) (5)، وعند البخاري في الأدب المفرد أن الذي أجاب السائل هو ابن عمر - رضي الله عنهما - وليس الرسول﴾ - صلى الله عليه وسلم - {(6).

(1) سنن ابن ماجه، مرجع سابق، جزء 2، ص 769، قال المحقق: رجاله ثقات على شرط البخاري، وفي الزوائد: إسناده صحيح، وذكره الألباني في صحيح الجامع، حديث رقم 1498.

(2) عارضة الأحوذي، مرجع سابق، جزء 6، ص 110.

(3) المسند، مرجع سابق، جزء 3، ص 291.

(4) صحيح مسلم، مرجع سابق، جزء 4، ص 218.

(5) مختصر زوائد مسند البرار على الكتب الستة ومسند أحمد، مرجع سابق، جزء 2، ص 83.

(6) الأدب المفرد، مرجع سابق، ص 20.

العقوق (تخلي الأبناء عن الوالدين) · الصفحة ٤٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

العقوق (تخلي الأبناء عن الوالدين)ص ٤٣