من تربية، وما عانياه من مشقة، وما يجب عليه لقاء ذلك من جزائهما بالدعاء لهما وبرهما.

ورغم عظم الكفر لم يسقط الله بسببه حقهما بل أمر بمصاحبتهما بالمعروف في قوله تعالى: ﴿وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفاً﴾ (لقمان آية: 15) ورغم عظم الجهاد لم يرخِّص فيه رسول الله} - صلى الله عليه وسلم - {للولد إلا بإذنهما لما رواه ابن عمر أن رجلاً جاء يستأذنه عليه الصلاة والسلام في الجهاد فقال ((أحيِّ والداك))؟ قال: نعم. قال: ((ففيهما فجاهد))، وفي لفظ آخر قال: نعم وتركتهما يبكيان. قال: ((اذهب فأضحكهما كما أبكيتهما)) (1).

وقد بنى الفقهاء على هذه القواعد عدداً من مسائل وأحكام النفقة فيما يتعلق بوجوبها، وشروطها، ونطاقها، ففي المذهب الحنفي: تجب النفقة للأبوين والأجداد والجدات إذا كانوا فقراء وإن خالفوا ولدهما في الدين (2).

وفي المذهب المالكي: تجب النفقة على الولد إذا كان موسراً، كبيراً أو صغيراً، ذكراً كان أو أنثى، واحداً أو متعدداً، مسلماً كان أو