وغلَّظ النبي - صلى الله عليه وسلم - على الصحابة الذين سألوه، فقال: “ قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى ﴿اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آَلِهَةٌ﴾ (1) “.

قالوا: نريد شجرة نتبرك بها، لكنه غلَّظ عليهم وجعل هذه المقالة مثل هذه المقالة.

الفائدة الثالثة: وهذه من مكائد الشيطان، وتوجب الحذر والاجتهاد، لكن هناك أيضًا فائدة أخرى، وهي أن المسلم المجتهد إذا تكلم بكلمة الكفر عن جهل ثم نُبِّه في ساعته وتاب، فإنه لا يضره ذلك، لا يضره إذا تاب بساعته بسبب جهله، لكن مع ذلك يغلظ عليه في الإِنكار.

هذه الشبهة قد يستفيد منها أن المسلم إذا تكلم بكلمة ثم تاب في ساعته هذه، هذا من شبههم على هذه القصة، قالوا: إن بني إسرائيل ما كفروا والصحابة ما كفروا، والجواب: أنهم ما فعلوا الكفر، ولو فعلوا لكفروا، وبنو إسرائيل ما عبدوا آلهة، والصحابة ما تبركوا بشجرة ولو فعلوا لكفروا، ولكنهم ما فعلوا!.

يفيدنا أن المسلم الجاهل إذا تكلم بكلمة الكفر جاهلا وهو لا يدري، ثم نُبِّه من ساعته وتاب، فلا يضره ذلك، ولا يكون كافرًا.

أخرى

عتاب النبي لأسامة على قتل الموحد

يقولون: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنكر على أسامة قتل من قال: لا إله إلا الله، وقال: “ أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله؟ “ وكذلك قوله: “ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إِلَهَ إِلا الله “ وأحاديث أخرى في الكف عمن قالها.

ومراد هؤلاء الجهلة أن من قالها لا يكفر، ولا يُقتل، ولو فعل ما فعل، فيقال لهؤلاء المشركين الجُهَّال: معلوم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاتل اليهود وسباهم وهم يقولون: لا إله إلا الله، وأن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاتلوا بني حنيفة، وهم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ويصلون ويدَّعون الإسلام.