جاء به الرسول وكفر بالبعض الآخر، أو آمن بما جاء به من التوحيد، لكنه لم يؤمن بما جاء به بوجوب الصلاة أو وجوب الزكاة أو وجوب الحج، هذا أمرٌ مجمعٌ عليه.

فكذلك إذا كنتم تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتصدِّقون الرسول - صلى الله عليه وسلم - وتصدِّقُون القرآن، وتصدقون بالبعث، لكنكم لم تخلصوا العبادة لله، وإنَّما أنكرتم وجوب التوحيد لله، والله -تعالى- أوجب على عباده أن يعبدوه كما نصَّ في ذلك القرآن الكريم، وأن يخلصوا له الدين ﴿فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ (((((((((﴾ (1) يعني: العبادة ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ((((((((((﴾ (2).

الجواب الثاني: يعني إذا كنتم تقرُّون أنه إذا جحد وجوب الصلاة كفر، أو جحد وجوب الزكاة كفر، أو جحد وجوب الصوم كفر، أو جحد وجوب الحج كفر، وهذه في فروع الدين، أو جحد وجوب الحج كفر، وهذه في فروع الدين أو جحد تحريم الزنا كفر، أو جحد تحريم الربا كفر، أو جحد تحريم الخمر كفر، فكيف لا يكفر إذا جحد وجوب التوحيد وإخلاص التوحيد لله وإخلاص الدين لله؟! سبحان الله! إذا جحد فرعًا من فروع الدين وإذا جحد أصل الدين وأساس الملَّة لا يكفر، فمن باب أولى إذا جحد التوحيد الإيمان، والتوحيد معناه أخلص الدين لله، ومن دعا غير الله، نذر لغير الله، ولا أخلص التوحيد لله وما أخلص العبادة.

الجواب الثالث: إذا كان الذي رفعَ شخصًا إلى مرتبة النبي - صلى الله عليه وسلم - يكفر، فالذي يرفعه إلى مرتبة الله المرتبة الأعلى مرتبة جبَّار السماوات والأرض يكفر من باب أولى، إذا كان بنو حنيفة ما كفروا إلا لأنهم رفعوا مسيلمة إلى مرتبة النبي - صلى الله عليه وسلم - وإلى مقام النبوَّة، فالذي يرفع أصحاب القبور أو يرفع شخصًا إلى مقام الرب -