مداراة الناس في أمور العقيدة
فإذا سألته عما يعتقد فإذا هو لا يعرفه.
لا يعرفه، أو لا يستفاد، يقول: أنا أعمل من أجل موافقة الناس، ولا أعرف أن هذا العمل، ما أعترف به ولا أوافق عليه، لكن أعمل به مجاراة للناس! هذا ما يعفيه، وهذا ما ينفعه، مداراة أو مداهنة، كليهما لا يجوز: المداراة والمداهنة في دين الله، خصوصًا في هذا الأمر.
أما المداراة في بعض المسائل، وهي عدم الإِنكار على الفاسق أو العاصي خوفًا من شره في بعض الأحيان، تؤجل إلى وقت آخر، فلا بأس بها، كما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل عليه رجل، فلما استأذن فأذن له “ بئس أخو العشيرة أو ابن العشيرة “ ثم لما دخل ألان له الكلام، فقالت عائشة - رضي الله عنها -: إن أشر الناس من تركه الناس اتقاء فُحشه.
إذا كان صاحب شر ثم داريت لا بأس، أما المداهنة لا، معناها معاشرة الفاسق، معاشرة الناس وإقراره على المنكر، وعدم الإنكار عليه، هذا لا يجيز لك المداهنة.
ولهذا قال الله - عز وجل - لنبيه - صلى الله عليه وسلم - ﴿وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (((﴾ (1) يعني: الكفار لو تداهنهم في دين الله فيداهنون لك، خلاف المداراة، مداراة جائزة، دفع شر الفاسق، وهي إِلانة القول له، وعدم الإِغلاظ له؛ مداراة له، أما المداهنة معناها: إقرار الفاسق على منكره مداهنة له، وهذه مسألة، كذلك كون ترك العمل من أجل المداراة ما يصلح مداراة أو مداهنة.
تكفير المستخفين بأمور العقيدة
ولكن عليك بفهم آيتين من كتاب الله:
أولهما:
(1) - سورة القلم آية: 9.