بد في هذا الإِيمان الباطني من إسلام يتحقق به هذا الإِيمان، وإلا صار كإيمان إبليس وفرعون. وقوله: إني لا أستطيع أن أعمل لأجل كذا ولأجل كذا، لا يعفيه كل من ترك الإِيمان له عذر من أعذار الدنيا، مشحَّة بالحال، أو مشحَّة بالوطن، أو مشحَّة برئيسه أو الجاه، فيخاف أن يضيع عليه المنصب، ويخاف أن ينقص ماله، أو يضيع ماله. هذا لا يعفيه.

العذر بالجهل في أمور العقيدة

وهذه المسألة مسألة كبيرة طويلة تَتَبَيَّن لك إذا تأمَّلتها في ألسنة الناس.

كثير من الناس يقول: أنا ما أقدر، أنا لا أستطيع، أنا أعرف هذا حقٌ، لكن لا ينفع العذر، ما أقدر أفعل، أي فيه موانع، ولا أعرف أن هذا الحق. يقول كونك تعرفها لا يكفي، ما يعفيك حتى تعمل، اعرف واعمل، تؤمن وتحقق هذا الإِيمان.

أما كونك لا تعرف أن هذا هو الحق لكن ما أستطيع العمل ما ينفع، لا بد من إيمان وعمل، معرفة وعمل، فإبليس يعرف، وفرعون يعرف، لكن ما عملوا، فلا نفعتهم هذه المعرفة.

ترك الحق من أجل الأمور الدنيوية

ترى من يعرف الحق ويترك العمل به، لخوف نقص دنيا، أو جاه، أو مداراة.

نعم، خوف نقص منصب، أو نقص مال، أو لأجل مداراة الناس حتى يداريهم، حتى ما يحصل بينه وبينهم خصومة أو نزاع، حتى يكون موافقًا لهم يداريهم، ما ينفع، ما يعفيه هذا.

العمل بالظاهر دون الباطل نفاق

وترى من يعمل به ظاهرًا لا باطنًا ...

كالمنافقين، يعملون في الظاهر، لكن في الباطن غير مصدق.