إذًا، صدق في قوله: " حسبنا الله ونعم الوكيل "، امتلأ قلبه إيمانًا وخشية وكفاية بالله - عز وجل -.

وقالها النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد غزوة أحد لما أُديل العدو على الصحابة، وجاء بعض الناس أن العدو سوف يستئصل البقية الباقية من المسلمين، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - “ حسبنا الله ونعم الوكيل “ فكفاه الله شر أعدائه المشركين.

الإيمان قول وعمل واعتقاد

ولنختم الكلام - إن شاء الله تعالى - بمسألة عظيمة مهمَّة جدًا تفهم مما تقدم، ولكن نفرد لها الكلام لعظم شأنها، ولكثرة الغلط فيها فنقول:

لا خلاف على التوحيد لا بد أن يكون بالقلب واللسان والعمل، فإن اختلَّ شيء من هذا لم يكن الرجل مسلمًا، فإن عرف التوحيد ولم يعمل به فهو كافر معاند كُفْرعون وإبليس وأمثالهما، وهذا يغلط فيه كثير من الناس، يقولون: هذا حق، ونحن نفهم هذا، ونشهد أنه الحق، ولكن لا نقدر أن نفعله، ولا يجوز عند أهل بلدنا إلا من وافقهم، وغير ذلك من الأعذار، ولم يدر المسكين أن غالب أئمة الكفر يعرفون الحق، ولم يتركوه إلا لشيء من الأعذار، كما قال تعالى: ﴿اشْتَرَوْا بِآَيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا (((((((﴾ (1)] سورة التوبة، الآية: 9]، وغير ذلك من الآيات، كقوله: ﴿يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ﴾ (2)] سورة البقرة، الآية: 146 [.

فإن عمل التوحيد عملا ظاهرًا، وهو لا يفهمه، ولا يعتقده بقلبه، فهو منافق، وهو شر من الكافر الخالص: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ ((((((((﴾ (3)] سورة النساء، الآية: 145].

هذه المسألة كما ذكر المؤلف - رحمه الله - مسألة عظيمة، ختم بها هذه الرسالة المفيدة القيِّمة، وهي: أن الإِيمان والإسلام والتوحيد لا بد فيه من القلب واللسان والعمل، ولا بد أن يعمل الإِنسان ويصدق بقلبه ولسانه وجوارحه، لا بد من هذا، فإن تركَ شيئًا منها لم يكن مؤمنًا.

فإذا عرف الإِنسان الإِيمان والتوحيد بقلبه صدق، لكن لم يعمل بجوارحه صار إيمانه كإيمان فرعون وإبليس، ما ينفع الإِيمان!. لا بد من إسلامٍ يتحقق به الإيمان، وإلا صارَ كإيمان فرعون وإبليس.

وإبليس معترفٌ، قابل أمر الله، بل اعترف بالإِيباء والاستكبار، ففي رفض العمل، وإن كان القلب معترف ومصدق وهو معترف قال: ﴿قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ((((﴾ (4) وقال تعالى: ﴿فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ((((﴾ (5) وكذلك فرعون وقومه ردُّوا على موسى وقومه: ﴿فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ (47) فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ ((((﴾ (6).