قال العلماء: لو قال الله: كوني بردًا لمات إبراهيم من شدة البرد في النار، صار بردًا ثلجًا فمات من شدة البرد، ولو تركها على حالها لمات إبراهيم من شدة حرها. فلما قال الله: كوني بردًا وسلامًا، فصار جو النار معتدلا، لا حرا ولا باردا، وصار جوًّا معتدلا. ما تذره النار ما يموت من شدة الحر، ولا من شدة البرد.

فلو قال الله: كوني بردًا لمات إبراهيم من شدة البرد مثل الثلج، ولو تركها على حالها لمات من شدة الحر، الله أسرع إغاثة من إغاثة جبريل -عليه السلام-، جبريل عرض عليه في الهواء، وقال له: هل لك حاجة؟ قال: إليك لا، ليس لي حاجة، أما إليك فلا، وأما إلى الله فَبَلَى.

قالوا: هذا دليل على جوار الاستغاثة بالميت؛ لأن جبريل عرض على إبراهيم في الجو، عرض عليه الإِغاثة؟.

الجواب: أن الاستغاثة بالحي الحاضر لا بأس بها، وجبريل حيٌّ حاضر، قادر على العطاء، أعطاه الله قوة وقدرة؛ لأنه كما قال الله: ﴿شَدِيدُ الْقُوَى (((﴾ (1) وله ستمائة جناح، كل جناح يملأ ما بين السماء والأرض، وقد اقتلع مدنًا بأكملها، مدن قوم لوط اقتلعها بطرف جناح من أجنحته ووصلها إلى السماء، ثم نكسها عليهم بأمر الله، وهو حي حاضر قادر لو أمَرَه الله أن يحمل النار لحملها وألقاها في المشرق أو المغرب، ولو أذن الله له لأخذ إبراهيم وغيَّبه عنهم في أي مكان من الدنيا، ولو أمره الله أن يرفع إبراهيم إلى السماء لرفعه.

إذًا هو حيٌّ حاضرٌ قادرٌ، هذا لا ينكر كونك تستغيث بحي حاضر قادر، ولكن إبراهيم -عليه السلام- ما أراد أن يلتفت للمخلوق أبدًا مهما كان قادرًا، ولو كان قادرًا يريد أن يتعلق بالله فقط، ولا يتعلق بغيره.

وضرب المؤلف - رحمه الله - مثلا لهذا، قال: هذا مثل رجل غني وآخر فقير، واحد فقير ليس عنده شيء من المال، قد يكون عليه ديون، فجاء رجل محسن غني قال: تريد أن أقرضك؟ أعطيك شيئًا من المال تنفق على أهلك وأولادك، وتقضي به دينك. وهو محتاج فقير، لكن تعفف هذا الفقير، قال: لا، أنا ما أريد منك، وما أريد من المخلوق ولو كنت محتاجًا، اصبر. فصبر حتى يأتيه الله برزق من عنده لا منَّة فيه لأحدٍ،