هذا ظاهر كلمة تكفيرهم، فقول تكفيرهم هو لأهل العلم، ولهذا قال: لم تنفعهم لا إله إلا الله.

شبههم في أحاديث الكف عن الناطق بكلمة التوحيد

وكذلك الحديث الآخر وأمثاله، معناه ما ذكرناه، وأن من أظهر التوحيد والإسلام وجب الكف عنه، إلا إن تبيَّن منه ما يناقض ذلك، والدليل على هذا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذي قال: “ أَقَتَلْتَهُ بَعْدَمَا قالَ لا إله إلا الله؟ “.

وقال: “ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إِلَهَ إِلا اللَّهَ “.

هو الذي قال في الخوارج: “ أينما لقيتموهم فاقتلوهم، لئن أدركتهم لأقتلنَّهم قتل عاد “.

فظاهر كلام المؤلف - رحمه الله - تكفيرهم.

تكفير الخوارج مع شدة عبادتهم

مع كونهم من أكثر الناس عبادة وتهليلا، حتى أن الصحابة يحقرون صلاتهم عندهم، وهم تعلموا العلم من الصحابة، فلم تنفعهم " لا إله إلا الله " ولا كثرة العبادة، وادِّعاء الإسلام لَمَّا ظهر منهم مخالفة الشريعة!

بم يقول: " لا إله إلا الله ". قال المؤلف - رحمه الله -: اليهود يقولون لا إله إلا الله، ولا تنفعهم. والشبهة الثانية لازمة لها، بعضهم يشهد أن محمدًا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى بعضهم يقول: إنه نبي للعرب خاصة. قاله اليهود!.

شبهتهم في الاستغاثة بالأنبياء يوم القيامة

وكذلك ما ذكرناه من قتال اليهود وقتال الصحابة بني حنيفة، وكذلك أراد النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يغزو بني المصطلق لما أخبره رجل أنهم منعوا الزكاة، حتى أنزل الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (((﴾ (1)] سورة الحجرات، الآية: 6] وكان الرجل كاذبًا عليهم، فكل هذا يدل على أن مراد النبي - صلى الله عليه وسلم - في الأحاديث التي احتجوا بها ما ذكرناه.