الجواب الخامس: أن المسلمين اتفقوا على قتال العبيديين الروافض الذين حكموا مصر والمغرب؛ لأنهم يبطنون الكفر ويظهرون الإِسلام، فكيف بمن أعلن الشرك، ودعا غير الله، وذبح لغير الله.

الجواب السادس: كان أصحاب الشبهة لا يرون أنه لا يكفر الإنسان حتى يجمع بين أمرين: بين الشرك، وبين التكذيب. لو كان كذلك لما كان هناك، ما كان فائدة في الباب الذي يبوّبه العلماء في كل مذهب " باب حكم المرتد "، وهو الذي يكفر بعد الإسلام.

الجواب السابع: قال تعالى: ﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ (((((((((((((﴾ (1) وكذلك الصحابة الذين كانوا يجاهدون في غزو الروم، تكلَّمُوا كلمات قالوا: ما رأينا مثل ما ترون هؤلاء أرغبُ بطونًا ولا أكذب ألسنًا ولا أجبن عن اللقاء على وجه المزح واللعب، ولا أجبن عند اللقاء، يعنون الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، فكفَّرهم الله وأنزل فيهم ﴿قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾ (2) فسمَّاهم كفارًا بعد الإِيمان.

الجواب الثامن: إنَّ الذين نجَّاهم الله - عز وجل - مع موسى - عليه السلام - وهم بنو إسرائيل -، مع صلاحهم وعلمهم لما قالوا لموسى - عليه الصلاة والسلام -: ﴿اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آَلِهَةٌ﴾ (3).

فكيف تقولون الآن نحن نشهد أن لا إله الله وأن محمدًا رسول الله، ونقيم الصلاة، ولا يضرنا كوننا نلتجئ إلى الصالحين؟