تُوَحِّدُوا الله ولم تخلصوا له العبادة، فإنَّكم تكونوا مشركين، ولا ينفعكم كونكم آمنتم ببعض ما جاء به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصدقتم ببعض ما جاء به.

لا بد من التصديق بالجميع، والعمل بجميع ما جاء الشرع، فالشيء الذي لم تفعلوه هو أعظم شيء جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم - وهو التوحيد.

ما وحَّدتم الله وما أخلصتم له العبادة، حيث دعوتم معه غيره، وعبدتم معه غيره.

الجواب الثاني: من أنكر فرعًا من فروع الدين مجمع على وجوبه أو تحريمه، أو أنكر وجوبه إذا كان مجمعًا على وجوبه أو تحريمه إذا كان مجمعًا على تحريمه، هذا يكفر بالإِجماع.

مثال الأول: من أنكر وجوب الصلاة، هذا أمرٌ مجمعٌ على وجوبه، أو أنكر وجوب الزكاة. إذا أنكر وجوب الحج.

المثال الثاني: الأمر الذي أجمع على تحريمه، تحريم الزنا، من أنكر تحريم الزنا وقال: إن الزنا حلال، أو حلَّل الزنا أو الخمر، كفر.

أي: إذا كان الذي ينكر فرعًا من فروع الدين، يكفر. فالذي ينكر أصل الدين وأساس الملة وهو التوحيد لله، يكفر من باب أولى.

الجواب الثالث: إن الصحابة أجمعوا على قتال بني حنيفة وهم يشهدون لنبيه - صلى الله عليه وسلم - بالرسالة؛ لأنهم قالوا: إن مسيلمة نبي، فرفعوا رجلا إلى مرتبة النبوَّة. وأجمع الصحابة على قتالهم؛ فالذي يرفع شخصًا إلى مرتبة الألوهية - مرتبة الله - أعلى وأعظم كفرًا منهم، فالذي يدعو الصالحين ويعبدهم من دون الله جعلهم آلهة مع الله، وجعلهم في مرتبة الألوهية، مرتبة الله، والله هو المعبود بالحق، فإذا عُبِدَ مع الله، جعله في منزلة الله؛ لأنه لا يستحق العبادة إلا هو سبحانه.

الجواب الرابع: الغلاة الذي حرقهم علي - رضي الله عنه - في النار رفعوه إلى منزلة غلوا فيه، إذا كان الصحابة أجمعوا على قتال من غلا في علي - رضي الله عنه - ورفعه وجعله في مقام الألوهية، فكذلك أيضًا من رفع المقبور وجعله وغلا فيه، وجعل فيه نوعًا من الإِلهية إذا عرف أنه نوعٌ من أنواع الألوهية. كذلك يكون مشركًا ويستحق القتل، أي: إقامة الحد عليه، هذا بعد أن يُستتاب، فإن تاب لا يُقتل.