أما ما جاء من الأدعية كان النبي يقول دبر كل صلاة: " اللهم أعني على ذكرك وشكرك " هذا الأولى أن يكون قبل الصلاة في آخر التشهد, مثل ما علم النبي - صلى الله عليه وسلم - أبا بكر أن يقول: الله اغفر لي ما قدمت -في آخر الصلاة في دبر الصلاة- " اللهم اغفر لي ما قدمت, وما أخرت, وما أسررت, وما أعلنت, وما أنت أعلم به مني. أنت المقدم, وأنت المؤخر لا إله إلا أنت " وكذلك " اللهم إني أعوذ من الجبن والبخل " هذا دعاء يقال في آخر التشهد؛ في دبر الصلاة في آخرها قبل السلام. نعم.

ويقول: ما حكم التعوذ من الأربع, وهل يكون في جميع الصلوات المكتوبات, والنوافل؟

نعم. سنة؛ التعوذ بالله من الأربع: " اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم, ومن عذاب القبر, ومن فتنة المحيا والممات, ومن فتنة المسيح الدجال " يكون في جميع الصلوات في الفريضة والنافلة سنة مؤكدة؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - علم الصحابة وعلم الأمة أن يستعيذوا بالله من أربع بعد الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - في التشهد, وجمهور العلماء على أن الاستعاذة بالله من الأربع سنة مؤكدة, وذهب بعض العلماء إلى أنه واجب, فذهب طاووس بن كيسان اليماني التابعي الجليل -يرى وجوب التعوذ من هذه الأربع, وأنه يرى أن من لم يتعوذ لم تصح صلاته, وثبت عنه أنه قال لابنه: هل استعذت بالله من أربع؟ -لما صلى- قال: لا. قال: أعد الصلاة. أمره أن يعيد الصلاة, فهو يرى

.................................................................................. ـــــــــــــــ

الوجوب؛ لكن جمهور العلماء على أنه مستحب "أعوذ بالله- دليل على أن الاستعاذة بالله من الأربع مؤكدة؛ حتى أن طاووس -رحمه الله- يرى الوجوب. نعم.

أحسن الله إليكم. وهذا يقول: ما هو الدليل على شفع الوتر بعد شروق الشمس لمن نام عنه؟

نعم. السنة للمسلم أن يوتر في كل ليلة, والوتر أقله ركعة عدد الكمال ثلاث, ووقت الوتر بعد صلاة العشاء؛ بعد السنة الراتبة إلى طلوع الفجر, فإذا طلع الفجر انتهى وقته.

فإذا فات الإنسان فإنه يقضيه شفعا بعد طلوع الشمس؛ ومعنى شفعا أنه لا يوتر؛ لأن النهار ما فيه وتر, فإذا كان يوتر بثلاث في الليل, يصلي أربع؛ أربع ركعات بسلامين. إذا كان يوتر بخمس يزيد ركعة يصلي ست.