الدليل في حديث عائشة. ما ثبت في الصحيح عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: " كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة, فإذا غلبه نوم أو وجع, صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة " ؛ يعني يزيد ركعة هذا الدليل يشفعها بركعة. كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يوتر بإحدى عشرة ركعة, فإذا غلبه نوم أو وجع صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة؛ يعني: يشفع بركعة.
أحسن الله إليكم. يقول: ما حكم تعليق بعض الآيات على السيارات أو في البيوت؟
هذا من التمائم من التميمة قلنا: " من تعلق تميمة فلا أتم الله له " ومن تعلق ودعة فلا ودع له. هو من الشرك الأصغر, كمن يعلق في رقبته حروز, أو خيوط, أو يجعل خيط في يده أو في رجله, أو يعلق آيات من القرآن, أو حتى يعلق المصحف كامل, أو يجعلها أيضا آية في السيارة, أو يجعلها كله المصحف؛ المصحف يجعله كله حرز, ينوي بذلك دفع العين.
هذا يعتبر من الشرك؛ لأنه تعلق قلبه بها. قال النبي - صلى الله عليه وسلم - " من تعلق من تميمة فلا أتم الله له " وقال عليه الصلاة والسلام: " إن الرقى والتمائم والتولة شرك " وهو شرك أصغر إذا ظن أنه سبب.
.................................................................................. ـــــــــــــــ
أما لو اعتقد أنه هو يدفع بذاته فهو شرك أكبر؛ لكنه ما يعتقد؛ إذا كان يعتقد أنه سبب, فهذا شرك أصغر؛ لأنه جعله سبب. الرسول نهى عنه, لكنه هذا يسمى شركا أصغر, وإذا اعتقد أنه بذاته يدفع الضر أو يجلب النفع هذا شرك أكبر؛ لكن هذا لا يعتقده المسلم. نعم.
أحسن الله إليكم. يقول: نلاحظ على سيارات الليموزين وبعض الشاحنات يربطون خرقا سوداء, ويزعمون أنها تحفظ من الحوادث, فهل مِنْ تنبيه؟
نعم. ننبهم أن هذا من التمائم؛ تعتبر تميمة, لأجل يسمرونها في السيارة خرقا, ولا في غيرها يعتقد أنها تدفع النكبات أو المصائب. هذا من التمائم؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - " إن الرقى والتمائم والتولة شرك " " من تعلق تميمة فلا أتم الله " دعا عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - معاملة له بنقيض قصده؛ يعني: فلا أتم الله له, " ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له " دعا عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - هو يريد يعني أن يسلم فدعا عليه النبي -صلى الله عليه وسلم-معاملة له بنقيض قصده.
أحسن الله إليكم. هذا سائل من أسبانيا يقول: مريض في الأذنين, وحصل على دواء فيه كحول, فهل يجوز استعماله؟