فصل: وأما كتاب الشريعة الذي جمعه الآجري -رحمه الله-, ونصح فيه فجميع أخبار الصفات ساقها فيه, وأمرَّها على ظاهرها, ومنع من الكلام, وحديث الرؤية ذكره, وساق طرق ابن عباس فيه, وقد أفردت بذلك كتابا, وبقيت الأبواب المتعلقة بالسنة فقد ذكرها أيضا, وسقتها في كتابي في السنة وهو جزءان يشتمل على نحو خمسين بابا, وقد أتى في هذا الكتاب جملة كافية منها نفعنا الله بها وجميع المسلمين.
ــــــــــــ
يعني: في هذا الفصل بين فيه المؤلف أن كتاب الشريعة للآجري -أنه كتاب جيد, وأنه نصح فيه, وجمع أخبار الصفات, وساقها وأمرها على ظاهرها, ومنع يعني من التأويل, وكذلك ذكر حديث الرؤية, وساق طرق ابن عباس فيه؛ يثني على الآجري في كتابه الشريعة, وأنه ذكر أخبار الصفات, وساقها ومنع التأويل, وذكر حديث الرؤية, وساق فيه طرق ابن عباس.
يقول المؤلف ابن البنا: وأنا قد أفردت بذلك كتابا؛ يعني: في الصفات, وبقية الأبواب المتعلقة بالسنة كأنه أفرد في حديث الرؤية وبقية الأبواب يقول: وسقتها في كتابي في السنة, وهو جزءان يشتمل على نحو خمسين بابا. يعني كتاب المؤلف -ما أدري هل هو مطبوع أم غير مطبوع؟ الكتاب الذي يشير إليه أنه جمع فيه ما يتعلق بالرؤية, وجميع أبواب السنة, وأنه ألفه في جزأين, وأنه يشتمل على خمسين بابا, وأنه أتى في هذا الكتاب بجملة كافية. نعم.
باب في ذكر الصحابة رضي الله عنهم
حديث الخلافة في أمتي ثلاثون سنة
"باب: في ذكر الصحابة رضي الله عنهم"
أخبرنا أبو الحسن الحمَّامي. قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي. قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل. قال: سمعت أبي يقول: السنة في التفضيل الذي نذهب إليه إلى ما روي عن ابن عمر نقول: أبو بكر ثم عمر ثم عثمان, فأما الخلافة, فنذهب إلى حديث سفينة؛ يعني عن النبي عليه الصلاة والسلام: " الخلافة في أمتي ثلاثون سنة " فنقول: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي. في الخلفاء نستعمل الحديثين جميعا. قال سفينة: فخذ سنتين أبو بكر, وعشر عمر, وثنتي عشر عثمان, وستا علي رضي الله عنهم.
ــــــــــــ