.................................................................................... ـــــــــــــــ

هذه الشبهة جاءت من المعتزلة. المعتزلة أنكروا هذه الرؤية.

أولا: نقول: هذه أحاديث الرؤية متواترة؛ بلغت حد التواتر, وهذا الحديث لا إشكال فيه رواه الشيخان وغيرهما وهو من أصح الأحاديث, وتفسير الرؤية بالعلم تفسير باطل يفسد المعنى, وكيف تفسر الرؤية بالعلم مع أن الحديث صريح؟! " ترون القمر ليلة البدر صحوا ليس دونه سحاب؟. ..ترون الشمس صحوا ليس دونها سحاب؟ " هل الرؤية معناها العلم ولَّا معناها الرؤية بالبصر؟! الرؤية بالبصر صريح واضح.

وأما قوله الله: ﴿ لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ ﴾ (1) أجاب ابن قتيبة قال: ﴿ لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ ﴾ (2) ؛ يعني: في الدنيا، ولكن تدركه في الآخرة, وهو جواب آخر عن الآية؛ وهو أن المعنى ﴿ لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ ﴾ (3) لا تحيط به رؤية وإن كانت تراه, والمعنى تراه الأبصار في الآخرة؛ لكن لا تحيط به رؤية لكمال عظمته.

وقوله لموسى: ﴿ لَنْ تَرَانِي ﴾ (4) ؛ لن تراني في الدنيا. أما في الآخرة فإن الله تعالى أخبر أن المؤمنين يرونه في كتابه, وعلى لسان رسوله، وأجاب ابن قتيبة قال: هذا الحديث صحيح تتابعت على نقله الروايات عن الثقات الذين رووا لنا الحلال والحرام, ومعناه: يرونه مثل القمر لا يختلفون فيه, ولم يقع التشبيه به على جميع الحالات حالة القمر في التدوير والمسير والحدود وغيره. المعنى؛ أن المراد تشبيه الرؤية بالرؤية ليس المراد تشبيه الله بالقمر. لا؛ الله يقول: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ﴾ (5) ليس معنى الحديث أن الله مثل القمر.

.................................................................................. ـــــــــــــــ