قالوا: وإن صح حملناه على العلم. قال ابن قتيبة: هذا الحديث صحيح تتابعت على نقله الروايات عن الثقات الذين رووا لنا الحلال والحرام, ومعناه يرونه مثل القمر لا يختلفون فيه, ولم يقع التشبيه به على جميع حالات القمر في التدوير والمسير والحدود وغيره. قوله: ﴿ لَنْ تَرَانِي ﴾ (1) يعني: في دار الدنيا؛ لأن الرؤية لو استحالت لم يسألها نبي, وكذلك: لا تدركه؛ يعني: في الدنيا أي: لا تحيط به.

ــــــــــــ

يعني: هذه الشبهة أثارها المؤلف على حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " ترون ربكم كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته " الحديث رواه الشيخان البخاري ومسلم من حديث جرير بن عبد الله البجلي أن النبي -صلى الله عليه وسلم قال لما سألوه: هل نرى ربنا؟ قال: " هل ترون القمر ليلة البدر صحوا ليس دونه سحاب؟ قالوا: نعم, قال: هل ترون الشمس صحوا ليس دونها سحاب؟ قالوا: نعم, قال: فإنكم ترون ربكم كذلك " والمعنى أنكم .................................................................................... ـــــــــــــــ

ترون ربكم رؤية واضحة من غير تعب, كما أنكم ترون القمر ليلة البدر واضحا, وترون الشمس صحوا واضحة. هذا الحديث رواه الشيخان .

ومع ذلك المعتزلة شبهوا بها. هذه الشبهة على لسان المعتزلة تقول المعتزلة: "أنتم تروون هذا الحديث, وهذا الحديث يعارضه الآيات. الله يقول: ﴿ لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ ﴾ (2) ويقول ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ﴾ (3) وأنتم شبهتم الله بالقمر, وهو يقول: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ﴾ (4) ويقول ﴿ لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ ﴾ (5) وأنتم تزعمون أن الناس يرونه بالأبصار, والله يقول: ﴿ لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ ﴾ (6) ويقول ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ﴾ (7) وقال لموسى: ﴿ لَنْ تَرَانِي ﴾ (8)

ولو صح الحديث؛ نحمله على العلم؛ والمعنى أنكم ترون ربكم؛ يعني: تعلمون. كما ترون القمر؛ يعني: تعلمون أن لكم ربا كما تعلمون القمر قمرا, كقوله تعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) ﴾ (9) أي: ألم تعلم."