أولا: ليس بحديث؛ ليس مرفوع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ولكنه موقوف على ابن عباس.

ثانيا: أنه ضعيف.

والحديث: (الحجر الأسود يمين الله في الأرض, فمن صافحه فكأنما صافح الله) ولو صح؛ فمعناه ليس المراد أن الحجر صفة لله, بل الحديث فيه دليل على أنه ليس صفة لله؛ إنما قال: يمين الله في الأرض. التقيد بأنه في الأرض يعني أنه ليس صفة من صفات الله.

ثم أيضا قال: من صافحه فكأنما صافح الله. تشبيه, والمشبه غير مشبه به, وعلى هذا ما يكون فيه إشكال. أولا: الحديث ضعيف؛ أولا ليس حديثا هو, وإنما هو موقوف على ابن عباس؛ من كلام ابن عباس موقوف عليه.

ثانيا: أنه ضعيف أيضا؛ ضعيف في روايته ابن عباس.

ثالثا: لو صح, فليس فيه أنه من الصفات؛ ليس من أحاديث الصفات؛ لأمرين: الأول: أنه قال يمين الله في الأرض. قيدها بالأرض, والثاني: أنه فيه شبيه؛ قال: من صافحه, فكأنما صافح الله. شبهه, والمشبه غيره مشبه به.

.................................................................................... ـــــــــــــــ

كما بين شيخ الإسلام ابن تيمية هذا في درء تعارض النقل, وفي التدمورية, يقول شيخ الإسلام: هذا الخبر لو صح لم يكن ظاهره أن الحجر صفة لله؛ بل هو صريح في أنه ليس صفة لله لقوله: يمين الله في الأرض. فقيده بالأرض, ولقوله: فمن صافحه فكأنما صاح الله. والمشبه ليس هو المشبه به.

ابن قتية فيه قصور جوابه قوله: وقال ابن قتيبة: وأصل هذا أن الملك إذا صافح رجلا قبل الرجل يده, فهذا بمثل أي أن الحجر بمنزلة يمين الملك تستلم وتلثم. نعم.

الشبهة الثالثة عشرة

حديث آخر قالوا: رويتم أن النبي عليه السلام قال: " ترون ربكم يوم القيامة كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته " والله يقول: ﴿ لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ ﴾ (1) ويقول ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ﴾ (2) وقال لموسى: ﴿ لَنْ تَرَانِي ﴾ (3)