قال رحمه الله تعالى: حديث آخر: قالوا: رويتم في حديث أبي رزين العقيلي برواية حماد بن سلمة أنه قال: " أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات والأرض؟ فقال: كان في عماء فوقه هواء " وهذا تحديد وتشبيه.
قال ابن قتيبة: وقد تكلم في تفسير هذا الحديث أبو عبيد القاسم بن سلام, فقال: العماء السحاب, وهو كما قال في كلام العرب؛ إن كان الحرف ممدودا, وإن كان مقصورا كأنه في عمى عن الناس؛ كان ما شاء.
ــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين, وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد, وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:
وهذه هي الشبهة الثامنة من الشبه التي أوردها أهل البدع على بعض النصوص من الكتاب والسنة. أوردها ابن قتيبة -رحمه الله- في كتابه التأويل في مختلف الحديث, وأجاب عنها.
فهذه الشبهة الثامنة, وسبقها سبع شبه. هذه الشبهة على حديث أبي رزين العقيلي في رواية حماد بن سلمة أنه قال: " أين كان ربنا -يسأل النبي صلى الله عليه وسلم- وقال: أين كان ربنا قبل أن يخلق السماء والأرض؟ فقال: كان في عماء فوقه هواء. " وفي لفظ آخر " كان في عماء ما فوقه هواء, وما تحته هواء. " هذا نص الحديث قال: " أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات والأرض؟ فقال كان في عماء ما فوقه هواء, وما تحته هواء. " .
.................................................................................... ـــــــــــــــ
الشبهة قالوا: هذا تحديد وتشبيه؛ يعني تحديد يعني حدد مكان الرب, وأنه في عماء, وهذا تشبيه له بالمخلوقات, فكيف الجواب عن هذه الشبهة؟
قال ابن قتيبة في جوابه: وقد تكلم في تفسير هذا الحديث أبو عبيد القاسم بن سلام المعروف لعله في كتابه كتاب الإيمان, وله كتاب الأموات.
قال: العماء السحاب, وهو كما قال في كلام العرب: إن كان الحرف ممدودا, وإن كان مقصورا كأنه كان في عمى عن معرفة الناس. كان كما شاء.
هذا جواب الآن واضح عن الشبهة عن شبهتهم يقول: كان في عماء إذا كان العمى بالمد فالمراد به السحاب " أين كان ربنا قبل أن يخلق السماء والأرض؟ قال كان في عماء " ؛ في سحاب, وإن كان مقصورا عمى أي: أنه عمى عن معرفة الناس.