تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

زوجة أوس بن الصامت قد تكون يحتاج إلى تأمل. نعم يراجع على كل حال يراجع. نتأكد. إذا لا نكون متأكدين. نعم.

أحسن الله إليكم يقول: ما معنى اسم الله - عز وجل - الماجد والمجيد؟ ونريد ذكر كتب في تفسير أسماء الله عز وجل؟

الماجد ما أعرف أنه من أسماء الله الماجد من أسمائه المجيد إنك حميد مجيد المجيد الذي له الأسماء العظيمة. الحميد المجيد له الأسماء العظيمة، والكثيرة. التمجيد التعظيم لكثرة الصفات صفاته وأسمائه نعم.

أحسن الله إليكم يقول: في قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لقارئ القرآن: " اقرأ وارتق فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها " يقول: هل هذا خاص بحفاظ القرآن, أم بمن يقرأه, وهو لم يكن حافظا له؟

الحديث ارتق واقرأ -يجعله معمما- " ارتق واقرأ ورتل كما كنت ترتل في الدنيا؛ فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها " هذا الأقرب أنه عام لمن حفظ ولمن لم يحفظ؛ لأن المراد العامل الذي يعمل به ؛الذي يعمل بالقرآن يمتثل أوامره, ويجتنب نواهيه ويعمل بمحكمه، ويؤمن بمتشابهه ويتعظ بمواعظه وينزجر بزواجره

أما الذي لا يعمل به فهو حجة الله عليه ولو كان يحفظ, إذا كان ما يعمل به فليس له هذا الفضل. إذا كان يقرأ القرآن ولا يعمل به؛ يرتكب النواهي ويخالف الأوامر فهذا هو الذي يكون القرآن خصما؛ يعني خصما له, كما جاء في الحديث الآخر في قصة القرآن؛ أنه يأتي يكون خصما لمن لا يعمل به, ويكون قائدا وسائقا لمن يعمل به.

.................................................................................. ـــــــــــــــ

فالمراد والله أعلم فهمي من هذا الحديث من يعمل به سواء حفظه أو لم يحفظه, من قرأ القرآن في المصحف وهو يعمل به ويمتثل أوامره ويجتنب نواهيه، ويحكمه في كل شأن من شئونه ويقرؤه ويتلوه هذا على خير عظيم ولو لم يحفظه, وإذا حفظه لا شك له أفضل.

أما من لم يعمل به فليس له هذا الفضل سواء حفظ أو لم يحفظ. نسأل الله السلامة العافية نعم.

أحسن الله إليكم وأثابكم ونفعنا بعلمكم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

وفق الله الجميع لطاعته، وثبت الله الجميع وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

الشبهة الثامنة

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين, وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد, وعلى آله وصحبه أجمعين.

المختار في أصول السنة · الصفحة ٣٦٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المختار في أصول السنةص ٣٦٤