والصواب كما ثبت أن الضمير يعود إلى الله, وفيه إثبات الصورة لله؛ أن الله خلق آدم على صورته, ويدل على ذلك الرواية الصحيحة؛ الحديث الصحيح الآخر: " خلق آدم على صورة الرحمن " والشيخ محمود.. -رحمه الله- أخذ من كلام شيخ الإسلام رسالة جيدة في مبحث الصورة, وسماه "عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن". أخذ مبحث الصورة أخذه من كتاب شيخ الإسلام -في بيان تأسيس الجهمية- نقض التأسيس في حياته رحمه الله, وتمنى أن يطبع هذا الكتاب في رسالة الشيخ؛ محمود تمنى -رحمه الله- أن يطبع هذا الكتاب, وإن شاء الله سوف يطبع, وفق الله الجميع لطاعته, وثبت الله الجميع، وصلى الله على محمد وآله وصحبه.

.................................................................................... ـــــــــــــــ

الأسئلة

أحسن الله إليكم هذا سائل يقول: هل آية المعية من آيات الصفات, وإذا كانت, فلماذا أولناها بأن المعية هي العلم؟

نعم. المعية من آيات الصفات. المعية من آيات الصفات؛ كما سبق, وأن معية الله صفة من صفاته, وهي نوعان معية عامة للمؤمن والكافر, وتأتي في سياق المحاسبة والمجازاة، وهي عامة للمؤمن والكافر, وذكرنا أمثلتها, فيما سبق.

ومعية خاصة بالمؤمنين وبالأنبياء مثل: ﴿ لَا تَحْزَنْ إِن اللَّهَ مَعَنَا ﴾ (1) ﴿ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى (46) ﴾ (2) ﴿ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128) ﴾ (3) وتأتي في سياق المدح والثناء, وهي خاصة بالمؤمن, وهي تقتضي النصر والتأييد والحفظ والكلاءة.

أما قول: السائل: فلماذا أولناها بالعلم؟ ما أولناها بالعلم. نحن أخذناها من النص الدليل من الآية انظر الآية: ﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ﴾ (4) ثُمَّ قَالَ ﴿ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ﴾ (5) ثُمَّ قَالَ { إِنَّ اللَّهَ .................................................................................... ـــــــــــــــ