وهذا الكتاب كتاب عظيم, وهو بيان تأسيس الجهمية, وجد منها الشيخ محمد القاسمي رحمه الله وجد ما يقرب من النصف, ثم وجد النصف الآخر, وأخذته كلية أصول الدين قبل عشر سنوات, ووزع على ثمان طلاب؛ ثمان رسائل دكتوراه, وزع عليهم, وحقق الكتاب, وكنت المشرف على الثمانية كلهم, ولكن تأخرت طباعته, وهو الآن في مجمع الملك فهد إن شاء الله يطبع الآن على نفقة الوزارة, وهو سيطبع إن شاء الله, وفيه بحوث لا توجد في غيره؛ بحوث عظيمة, ومن ذلك مسألة الصورة حتى إن الصورة وحدها -مبحث الصورة- جاء في رسالة دكتوراه كاملة, وهو كتاب عظيم, ورد على الرازي.

الرازي قال: في هذا الحديث " خلق الله آدم على صورته " ذكر ثلاثة أقوال. قال: على صورته يعود على صورة المضروب؛ يعني: المضروب أنه لما رأى شخصا يضرب شخصا, قال: لا تضرب الوجه؛ فإن الله خلق آدم على صورة المضروب, فيكون تشبيه مقلوب. قال شيخ الإسلام: وهذا باطل, هذا قول بعضهم.

القول الثاني: أن الضمير يعود إلى آدم؛ خلق الله آدم على صورة آدم, وهذا باطل أيضا. قال عبد الله بن الإمام أحمد لأبيه: " خلق الله آدم على صورته " صورة آدم؟ قال: هذا قول الجهمية, أي صورة لآدم قبل أن يخلقه الله؟

والقول الثاني: أنه يعود إلى الله. وهذا هو الصواب الذي تدل عليه النصوص, وفيه إثبات الصورة لله. والله تعالى لا يشبه المخلوقين؛ له صورة ما تشبه صور المخلوقين.

وإن كان في إثباتها نوع من المشابهة؛ إلا أنه مشابهة في مطلق الصورة لا في الجنس ولا في المقدار.

.................................................................................... ـــــــــــــــ

وقد غلط في هذا أناس كثيرون منهم: الاتحادية والحلولية و العياذ بالله. رد عليهم شيخ الإسلام؛ رد طوائف عدة, وردعلى بعض أهل الحديث حتى رد على الدارمي -رحمه الله- وقال: له قول في رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة قال: إن هذا تغير في أبصارهم حينما يرون الله يوم القيامة وينكرون, فقال شيخ الإسلام: إن هذا بسبب

الدهشة, وحديث الصورة متعددة منها هذا الحديث " خلق الله آدم على صورته " ومنها حديث الصورة " أنهم يوم القيامة يرون ربهم في غير الصورة؛ يتجلى لهم في غير الصورة التي رأوه في أول مرة " .

جمع بين هذه الأحاديث كلها, وهو بحث عظيم إن شاء الله, وبحث عظيم, وفيه فوائد عظيمة.