نعم. هذه الشبهة على هذا الحديث " خلق الله آدم على صورته طوله في السماء ستون ذراعا " وهذا الحديث رواه الشيخان البخاري ومسلم وغيرهما , وهذا الحديث فيه إثبات الصورة لله - عز وجل - والضمير يعود إلى الله هذا هو الصواب الذي دلت عليه النصوص؛ الذي أقره المحققون كالإمام أحمد وشيخ الإسلام وابن القيم, وجماعة من أهل الحزب ومن أهل السنة والجماعة -قالوا: الضمير يعود إلى الله " خلق الله آدم على صورته " يعود إلى الله - عز وجل - ويدل على ذلك الروايات الأخرى التي صححها الحافظ في الفتح في الجزء الحادي عشر؛ خلق الله آدم على صورة الرحمن.

هذا يؤيد أن الضمير يعود إلى الله؛ " خلق الله آدم على صورته " وفيه إثبات الصورة لله - عز وجل - وهو يقتضي نوعا من المشابهة, وهي المشابهة في مطلق الصورة, لا في الجنس والمقدار, ما قال: إن آدم يشبه الله في الجنس أو في المقدار, لا. إنما المشابهة؛ نوع من المشابهة في مطلق الصورة, ولا يكون المشابهة في الجنس ولا المقدار.

ومن رأى القمر في الماء؛ أن ترى صورة القمر في الماء؛ فتقول: هذه صورة القمر تشبه القمر الذي في السماء. هل هذا القمر الذي في الصورة التي في الماء تشبه القمر في الذات؛ ذاته هي ذاته؟! لا. هل هي تشبهه في المقدار، في الجنس؟! هذه مجرد صورة؛ ما لها ذات ولا شكل.

ما لها ذات الّي في الماء؛ صورة ما لها ذات التي في الماء, ومقدارها ليس كمقدار الصورة التي في الأصل, فهذا " خلق الله آدم على صورته " يقتضي فيه نوعا من المشابهة, وهي المشابهة في مطلق الصورة, لا في الجسم والمقدار.

.................................................................................... ـــــــــــــــ

هكذا حقق شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-, وهذا البحث بحثه شيخ الإسلام -رحمه الله- بحثا جيدا في بيان تلبيس الجهمية, وهو المسمى "بنقض التأسيس" نقض تأسيس التقديس. الرازي له كتاب سماه تأسيس

التقديس, وذكر فيه تأويل الأحاديث, ورد عليه شيخ الإسلام في هذا الكتاب, بعض الناس سموه "نقض التأسيس" و يسمى "بيان تأسيس الجهمية".