نعم. هذه الشبهة السادسة على حديث " رأيت ربي في أحسن صورة " هذا الحديث قوله: " رأيت ربي في أحسن صورة, ووضع يده بين كتفيه حتى وجدت برد أنامله " هذا يسمى حديث اختصام الملأ الأعلى. قد شرحه الحافظ ابن رجب في رسالة مستقلة؛ شرح حديث اختصام الملأ الأعلى؛ أن النبي قال: " رأيت ربي في أحسن صورة, فقال: يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى؟ فقلت: لا أعلم يا رب, فوضع يده بين كتفي حتى وجدت برد أنامله؛ فعلمت, فقلت: في نقل الأقدام إلى الجماعات, وفي انتظار الصلاة بعد الصلاة... " إلى آخر الحديث.

وهذا الحديث إنما هو رؤيا منامية, ورؤيا النبي حق, والحديث ثابت رواه الإمام أحمد والترمذي في سياق طويل, وقال: الترمذي حسن صحيح, وقال: سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث, فقال: هذا الحديث صحيح. صححه الألباني .

.................................................................................... ـــــــــــــــ

وللحديث شواهد عديدة عبد الرحمن بن عايش, وابن عباس, وثوبان, وابن عمر, وهي مفصلة في تخريج كتاب اختيار الأولى لابن رجب؛ كما ذكر المحقق؛ إذن هذا الحديث في رؤية الله ثابتة.

ابن قتيبة -رحمه الله- أجاب عنه فقال: إن الله تعالى لا يرى في الدنيا, وإنما يرى في الآخرة؛ نحن أولا نقول: هذا رؤيا منامية -رؤيا منام- النبي رأى ربه في المنام ولا يلزم من ذلك التشبيه, ورؤيا الله في المنام أثبتها جميع أهل الطوائف, كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية؛ إلا الجهمية من شدة إنكارهما لرؤية الله حتى أنكروا رؤية الله في المنام, وقال: جميع الطوائف أثبتوا رؤية الله في المنام, ولا يلزم من ذلك التشبيه؛ لأن الإنسان يرى ربه على حسب اعتقاده, فإن كان اعتقاده صحيحا؛ رأى ربه في صورة حسنة؛ ولذلك لما كان النبي أصح الناس اعتقادا قال: " رأيت ربي في أحسن صورة " .

وإن كان اعتقاده فيه خلل؛ رأى ربه في صورة تناسب اعتقاده؟ ولا يلزم من ذلك التشبيه, والنبي قال: " رأيت ربي في أحسن صورة " هذا رؤيا منامية.

أما الرؤية في الدنيا فالله تعالى لا يراه وحده في الدنيا, وفي الآخرة المؤمنون يرون ربهم كما ثبت في الآيات وفي الأحاديث المتواترة.