عرفتم الشبهة يريدون أن يبطلوا الحديث: ربنا ينزل كل ليلة إلى سماء الدنيا. كيف ينزل؟ والآيات تدل على أنه مختلط بالمخلوقات ﴿ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ ﴾ (1)

وخلاصة الجواب: أن النصوص لا تتناقض؛ أحاديث النبي - صلى الله عليه وسلم - توافق كلام الله عز وجل؛ كلام الله يوافق بعضه بعضا, وكلام رسوله؛ فالآيات التي فيها المعية: ﴿ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ ﴾ (2) هذه معية, والمعية لا تقتضي الاختلاط والامتزاج. المعية معناها المصاحبة.

في لغة العرب المعية إنما هي مطلق المصاحبة؛ كما سبق تقول العرب: ما زلنا نسير والنجم معنا والقمر معنا, وتقول: المتاع معي وهو فوق رأسي, ويقول الشخص ينام وزوجته معه, وإن كانت في المشرق وهو في المغرب؛ فالمراد في عصمته. المعية مطلق المصاحبة, والآية: ﴿ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ ﴾ (3) أي: معهم بعلمه بدليل أن الله تعالى افتتح الآية بالعلم, وختمها بالعلم: { أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ

.................................................................................. ـــــــــــــــ

يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ } (4) ثُمَّ قَالَ ﴿ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (7) ﴾ (5) أي: معهم بعلمه, واطلاعه وإحاطته, ونفوذ قدرته ومشيئته, وهو يسمع أقوالهم, ويرى أفعالهم, ويبصرهم من فوق عرشه, وهو فوق العرش؛ ذاته فوق العرش, وهو مع الناس بعلمه واطلاعه وإحاطته ونفوذ قدرته ومشيئته.