نعم هذا الباب أراد المصنف -رحمه الله- تخليص لبعض أجوبة ابن قتيبة -رحمه الله- في كتابه تأويل مختلف الحديث في الرد على أعداء أهل الحديث, والجمع بين الأخبار التي ادعوا عليها التناقض والاختلاف, والجواب عما أوردوه من الشبه على بعض الأخبار المتشابهة والمشكلة.

هذا نقله عن ابن قتيبة. ابن قتيبة له كتاب سماه تأويل مختلف الحديث. يأتي بالحديث, ثم يأتي بالشبهة, ثم يرد عليها. والمؤلف نقل هنا أربع عشرة شبهة؛ يعني أربع عشرة شبهة على الأحاديث؛ يعني أربعة عشر حديثا على كل حديث شبهة.

هذه الشبهة الأولى, وقد يكون الاعتراض على الحديث أو على آية أو على آيات. هنا الشبهة الأولى اعتراض على آيات من القرآن.

الشبهة الأولى: قالوا رويتم أن الله ينزل إلى سماء الدنيا. هذا اعتراض على حديث النزول: " ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر " وهذا حديث صحيح رواه الشيخان وأصحاب السنن , بل قيل: إنه يبلغ حد التواتر, وألف فيه أبو العباس الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية كتابا كاملا سماه "شرح حديث النزول"

هذه الشبهة على الحديث. يقول: رويتم -يعني: المعترض يقول- " إن الله ينزل إلى سماء الدنيا " وهذا خلاف لقول الله تعالى: ﴿ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ ﴾ (1) وقوله تعالى: ﴿ وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ ﴾ (2) وقد أجمع الناس على أنه بكل مكان لا يشغله شأن عن شأن. هذه هي الشبهة.

.................................................................................. ـــــــــــــــ

الشبهة يقول: كيف تروون حديث -يريد أن يبطل الحديث- إن الله ينزل إلى سماء الدنيا, وهو يخالف الآيات. الآية: ﴿ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ ﴾ (3) يعني معهم؛ مختلط بالمخلوقات ﴿ وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ ﴾ (4) إذن هو في الأرض, وفي السماء, وفي كل مكان, فكيف ينزل وهو في كل مكان؟!