نعم. وقال البخاري -رحمه الله- في صحيحه: باب: إن لله مائة اسم إلا وحدا ؛ المقصود بهذه الترجمة إثبات الأسماء لله, وأن له أسماء كثيرة, وهو من باب " إن لله مائة اسم إلا واحدا " وفي آخر الحديث؛ يعني في غير حديث أبي هريرة ولكن حديث أبي هريرة: " إن لله تسعة وتسعين اسما؛ مائة إلا واحدا. من أحصاها دخل الجنة " فيه إثبات الأسماء لله - عز وجل - وأسماء الله ليست محصور بالمائة, وإنما هذه الأسماء موصوفة " إن لله تسعة وتسعين اسما " موصوفة بأن " من أحصاها دخل الجنة " .

وله أسماء أخرى غير موصوفة بهذا الوصف؛ فليس المراد الحصر؛ أسماء الله أكثر من تسعة وتسعين, حتى قيل: إن لله ألف اسم. فأسماء الله كثيرة يدل عليها حديث ابن مسعود: " ما أصاب أحدا هم ولا حزن, وقال: اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك, أو أنزلته في كتابك, أو علمته أحدا من خلقك, أو استأثرت به في علم الغيب عندك " ؛ يعني هناك أسماء علمها خلقه, وهناك أسماء استأثر بها في علم الغيب عنده؛ إذن هي كثيرة -لكن المقصود من حديث: " إن لله تسعة وتسعين اسما " موصوفة بأن " من أحصاها دخل الجنة " معنى أحصاها حفظها, أو تدبرها و قيل عمل بمعانيها, والإحصاء يشمل هذا كله. نعم.

باب السؤال بأسماء الله والاستعاذة بها

وقال: باب السؤال بأسماء الله والاستعاذة بها, وذكر الحديث: " اللهم بك أحيا وأموت " وذكر أحاديث الصيد والتسمية.

ــــــــــــ

نعم قال البخاري -رحمه الله- باب السؤال بأسماء الله والاستعاذة بها. هذه الترجمة معقودة للسؤال بأسماء الله, والاستعاذة بها. ذكر الحديث: " اللهم باسمك أحيا وأموت " هذا جاء في الحديث أنه يشرع للمسلم أن يقوله عند النوم " باسمك اللهم أحيا وأموت " وإذا استيقظ قال: " الحمد لله الذي أحياني بعد أن أماتني, وإليه النشور " .

والشاهد قوله: " باسمك اللهم أحيا وأموت " سأل بسم الله؛ توسل باسم الله, فمشروع للمسلم أن يبتدأ أن يستعين باسم الله, وأن يستعيذ أيضا بأسماء الله, وأن يتوسل بأسماء الله.