وقال: باب ﴿ قُلْ هُوَ الْقَادِرُ ﴾ (1) وذكر فيه حديث جابر بن عبد الله السلمي عن النبي -عليه السلام- في الاستخارة.

ــــــــــــ

نعم. وقال: باب قوله تعالى: ﴿ قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ ﴾ (2) المقصود من هذه الترجمة هو إثبات اسم القادر، وهو يتضمن إثبات صفة القدرة، ثم ذكر حديث جابر للاستخارة، النبي - صلى الله عليه وسلم - علم الناس بالاستخارة أن يصلي ركعتين من غير فريضة ثم يقول: " اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر ـ ويسميه بعينه- تجارة أو سفر أو مشاركة، خير لي في ديني ودنياي ومعاشي وعاقبة أمري أو قال عاجل أمري وآجله فيسره لي، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ودنياي ومعاشي وعاقبة أمري فاصرفه عني، واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به " والشاهد من الحديث إثبات صفة العلم والقدرة قال: " أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم " فيه إثبات القدرة والعلم، هذا هو الشاهد في الترجمة نعم.

باب مقلب القلوب وذكر حديث عبد الله "أكثر ما كان النبي يحلف: لا ومقلب القلوب"

وقال: باب مقلب القلوب، وذكر حديث عبد الله " أكثر ما كان النبي يحلف: لا ومقلب القلوب " .

ــــــــــــ

يعني كما جاء في صحيح البخاري: باب مقلب القلوب؛ يعني الله تعالى هو مقلب القلوب ومصرفها, هو يتصرف في خلقه, ويدبرهم, ومن تصرفه في الخلق: أنه يقلب القلوب.

ثم ذكر حديث عبد الله: " أكثر ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يحلف: لا ومقلب القلوب. " ومناسبة الترجمة ظاهرة, وفي آخره أن عائشة قالت: " يا رسول الله إنك تكثر من أن تدعو بهذا الدعاء " في الحديث الآخر: " تدعو في الصلاة: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك, فهل تخاف؟ قال: وما يؤمنني يا عائشة, وقلوب العباد بين أصبعين من أصابع الرحمن, إذا أراد أن يقلب قلب عبد قلبه " نسأل الله أن يثبت قلوبنا على طاعته, وعلى دينه. نعم.

باب: إن لله مائة اسم إلا واحدا

وقال: باب: إن لله مائة اسم إلا واحدا, وذكر حديث أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - " إن لله تسعة وتسعين اسما؛ مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة " .

ــــــــــــ