ثم ذكر حديث عائشة في قصة المجادلة وهي خولة بنت حكيم، لما ظاهر منها زوجها أوس بن الصامت فقال: لها أنت علي كظهر أمي، تأتي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - تشكو إلى الله، وقالت: يا رسول الله -تجادل النبي - صلى الله عليه وسلم - إن أوس بن الصامت تزوجني وأنا شابة حتى إذا نثر بطني، ورق عظمي جعلني كظهر أمه، فهل تجد لي رخصة؟ فجعل يقول لها: ما أراك إلا قد حرمت عليه؛ فقالت: أشكو إلى الله صبية إن ضممتهم إلي جاعوا أو إليه ضاعوا، فأنزل الله أول سورة المجادلة ﴿ قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (1) الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ Oخgح¬!$|،خpS ﴾ (1) أنزل الله كفارة الظهار؛ فقالت عائشة -رضي الله عنها-: الحمد لله وسع سمعه الأصوات، والله إن المجادلة لتجادل النبي - صلى الله عليه وسلم - وإن بعض كلامها يخفى علي، والله سمع من فوق سبع سماوات، وأنزل ﴿ قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ ﴾ (2) الله سمع صوتها، وسمع شكواها من فوق سبع سماوات، وعائشة يخفى عليها بعض كلامها؛ فـ ﴿ قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ ﴾ (3) إثبات السمع لله - عز وجل - .

وذكر حديث أبي موسى وهو في الصحيحين قال: " كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في سفر؛ فارتفعت أصواتنا بالتكبير، قال: فكنا إذا علونا كبرنا " إذا ارتفعوا كبروا؛ لكن يرفعون أصواتهم بالتكبير الله أكبر الله أكبر فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - " أربعوا على أنفسكم " أي: ارفقوا على أنفسكم من رفع الصوت فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنما تدعون سميعا بصيرا قريبا أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته، فقوله: إنما تدعون سميعا بصيرا، صفة السمع والبصر لله.

.................................................................................. ـــــــــــــــ

وحديث عائشة إن جبريل ناداني فقال: إن الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك، قد سمع: إثبات صفة السمع وهو الشاهد في الترجمة نعم.

باب قول الله تعالى: "قل هو القادر"