لا يجوز لإنسان أن يحرم ما أحله الله، لا شك أن هذا أمر عظيم، تحليل الحرام وتحريم الحلال قد يكون هذا ردة، إذا اعتقد حل ما حرمه الله، وتحريم ما أحله، هذا ردة؛ ولهذا في الحديث: " أليسوا يحلون ما حرم الله فتحلونه، ويحرمون ما أحل الله فتحرمونه " وقد بوب الإمام محمد بن عبد الوهاب في كتابه: باب من أطاع العلماء في تحريم ما أحل الله وتحليل ما حرم الله فقد اتخذ الأرباب من دون الله، فالمحلل والمحرم هو الله، فمن حلل ما حرم الله، واعتقد أن هذا كان يحلل لا يجوز له التحليل والتحريم فقد اتخذه ربا من دون الله، نعم.
أحسن الله إليك: نفس السائل اللي من ليبيا يقول: المؤخر يا شيخ هو قيمة من المال تدفع للمرأة في حال طلاقها وليس من المهر فهل هناك دليل شرعي عليه وهل يمكن دفعها وفقا لعادات أهل البلد؟
.................................................................................. ـــــــــــــــ
المؤخر من المهر، جزء من المهر، هم جعلوه جزءا من المهر، من يقول: ليس من المهر؟! هم الآن يكتبون عليه أن يدفع بعض المهر، ويكتبون عليه جزءا هو المؤخر؛ فكيف ما يكون من المهر؟! ما يمكن، لولا عقد زواج ما جاء هذا المهر؛ لماذا لا يكتبون على غيره، يأتون إلى واحد من الناس ويكتبون عليه، ما يصح، ما كتبوه إلا من أجل كونه جزءا من المهر، لكن هل هو مشروع؟ ما مشروع؛ لكن جائز، اتفقوا على أنه يؤخر جزء منه؛ فلا حرج، نعم.
أحسن الله إليكم وأثابكم ونفعنا بعلمكم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وفق الله الجميع لطاعته ويثبتهم ـ وصلى الله على محمد وآله وسلم.
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
باب قول الله تعالى: "السلام المؤمن"
قال -رحمه الله تعالى-: وقال باب قول الله ﴿ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ ﴾ (1) وروى حديث عبد الله في التشهد.
ــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد.
(1) - سورة الحشر آية : 23.