نعم. فيه إثبات اللقاء؛ لكن هل يلزمه الرؤية؟ قال بعض العلماء: يلزمه الرؤية، ونقلوا -والله أعلم- أن اللقاء قد يكون معه رؤية، وقد لا يكون معه رؤية، وهذا لا يكون معه رؤية، ورؤية الله في موقف القيامة فيها ثلاثة أقوال لأهل العلم: قيل: إنه يراه أهل المواقف مؤمنهم وكافرهم، ثم يحتجب عن الكفرة وقيل: لا يراه إلا المؤمنون والمنافقون على ما جاء في الحديث: " إنه إذا بقي المنافقون تجلى الله لهم؛ فسجدوا لله، فيسجد المؤمن والمنافق يصير ظهره طبقا واحدا؛ فلا يستطيع السجود " وقيل: لا يراه إلا المؤمنون فقط، ثلاثة أقوال أهل العلم. نعم.

أحسن الله إليكم، يقول: في الحديث أن عيسى -عليه السلام- والمؤمنون في آخر الزمان لا يقاتلون يأجوج ومأجوج لكثرتهم، نعم. فهل هذا دليل على عدم الجهاد إلى مع القدرة؟

نعم. لا شك أنه لا يستطيع؛ يأجوج ومأجوج هما أمتان كافرتان، آلاف مؤلفة ملايين من يستطيع؟ لأنهم يأتون على أول بحيرة طبرية؛ فيشربونها الأوائل منهم، ثم تأتي الدفعة الثانية فيلحسون ما فيها من التراب،

.................................................................................. ـــــــــــــــ

ويقولون: كان بهذه مرة ماء، هذا فعلا في الصحيح لكثرتهم، ما فيه شك أنه لا يستطيع؛ ولهذا أوحي الله إلى عيسى: أن حرز عبادي منه، " إني بعثت عبادا لا يدان لأحد بهم " يعني: لا قدرة في أحد بقتالهم؛ فحرز عبادي بالطور، جبل الطور فيتحرزون جبل الطور، عبادي، المراد العبادة: العبودية العامة، يعني العبادة نوعان: عبودية عامة الناس كلهم عبيد لله مؤمنهم وكافرهم بعد أن تنفذ فيهم قدرة الله ومشيئته، كما قال سبحانه ﴿ إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آَتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (93) ﴾ (1) معبد ـ والثاني: عبودية خاصة وهم المؤمنون الذين يعبدون الله باختيارهم، يقول: " إن لي عبادا " العبودية العامة وهم يأجوج ومأجوج سماهم عبادا لله " لا يدان لأحد " يعني لا قدرة لأحد بقاتلهم، يتحرزون في جبل الطور، نعم لا شك أنهم يستطيعون؛ ولهذا أوحى الله إلى عيسى أنهم يتحرزوا بجبل الطور ما قال جاهدهم، وإلا الجهاد باق؛ حتى يقاتل آخر هذه الأمة الدجال؛ لكن ـ أنا أقول: يأجوج ومأجوج يخرجون بعد قتل الدجال، نعم.

أحسن الله إليك يقول: هل من الفقه تحريم ما أحل الله دفعا للشبهة؟