ثم ذكر حديث أبي هريرة: " ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر؛ فيقول من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟ " قوله: ينزل ربنا إثبات النزول لله -عز وجل-؛ فيقول: إثبات القول والكلام لله - عز وجل - . وساق فيه حديث الإفك، في حديث الإفك أن عائشة قالت: " ما كنت أظن أن الله يتكلم فيَّ بكلام أنا أحقر في نفسي من ذلك؛ ولكن كنت أظن أن النبي - صلى الله عليه وسلم - يرى رؤيا يبرئني الله بها " فقولها: أن الله يتكلم في،َّ إثبات الكلام لله - عز وجل - . وكذلك حديث.. " الذي لم يعمل خيرا قط، وأمر أهله بأن يحرقوه؛ فأحرقوه وذروه في البر والبحر، فأمر الله البحر فجمع ما فيه، وأمر البر فجمع ما فيه؛ فقال الله: قم فإذا هو قائم، فقال الله: عبدي ما الذي حملك على هذا؟ قال: مخافتك " هذا إثبات الكلام لله - عز وجل - نعم.

باب ما جاء في دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - أمته إلى توحيد الله

وقال: باب ما جاء في دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - أمته إلى توحيد الله وذكر حديث معاذ وغيره.

ــــــــــــ

نعم. هذا الباب في دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - أمته إلى توحيد الله - عز وجل - وذكر حديث معاذ حين كان رديف النبي - صلى الله عليه وسلم - على حمار؛ فقال: " يا معاذ، أتدري ما حق الله على العباد؟ وما حق العباد على الله؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: حق الله على العباد، أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا " هذا فيه بيان حق الله، حق الله حق واجب لازم، وتوحيده وإخلاص الدين له، وأما حق العباد على الله حق تفضل، وإكرام، حق أوجبه على نفسه، أنه لا يعذب من مات على التوحيد، لا يشرك به شيئا، نعم.

فهذا فيه دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - لأمته إلى التوحيد، والمؤلف اختصره، حذف نصوص كثيرة، نعم. كان يريد أن يأتي بأمثلة، يستعرض الأبواب التي ذكرها الإمام البخاري ويذكر فيها بعض الأمثلة، نعم.

باب قول الله تعالى: "قل ادعوا الله"

وقال: باب قول الله: ﴿ قُلِ ادْعُوا اللَّهَ ﴾ (1) وروى حديث جرير قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " لا يرحم الله من لا يرحم الناس " .

ــــــــــــ