وقال باب قوله: ﴿ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ ﴾ (1) قال: حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " إذا دعوتم الله فأجزموا بالدعاء، ولا يقولن أحدكم إن شئت فأعطني فإن الله لا مستكره له " وروى حديث أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع " الحديث.

وروى حديث ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - " إنما بقاؤكم فيمن سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس " وساق الحديث بطوله. وروى حديث أبي هريرة: " أن نبي الله سليمان كان له ستون امرأة " الحديث. وروى حديث أبي هريرة: " استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود،- إلى قوله-: فإن الناس يصعقون يوم القيامة؛ فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش بجانب العرش؛ فلا أدري أكان ممن صعق فأفاق قبلي أم كان ممن استثناه الله -تعالى- " وساق فيه أحاديث في المشيئة والاستثناء.

ــــــــــــ

وقول البخاري: ﴿ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ ﴾ (2) فيه إثبات المشيئة لله - عز وجل - ﴿ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ ﴾ (3) ثم ذكر حديث أنس بعده: " إذا سألتم الله فأجزموا في الدعاء ولا يقولن أحدكم إن شئت فأعطني فإن الله لا مستكره له " فيه إثبات المشيئة إن شئت ثم ذكر حديث أبي هريرة: " مثل .................................................................................... ـــــــــــــــ

المؤمن كمثل الخامة من الزرع " الحديث. في الحديث " أن المؤمن مثل الخامة من الزرع لا تزال الريح تكفأها يمينا وشمالا " وأما الكافر فهو كالأرزة؛ تبقى حتى يهلكها الله إذا يشاء، والشاهد في قوله: إذا شاء، إثبات المشيئة لله - عز وجل - في حديث ابن عمر: " إنما بقاؤكم فيمن سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس " .