وهذا الباب قال البخاري: باب ﴿ وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171) ﴾ (1) الشاهد: سبقت كلمتنا، فيه إثبات الكلام لله، وأنه صفة من صفاته، ثم ذكر حديث ابن مسعود: " إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما، نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل له المَلك فينفخ فيه الروح، ويأمر بأربع كلمات، يكتب رزقه " وأجله وهو يؤمر الآمر هو الله، فالأمر كلامه -كلام الله- الأمر كلامه، نوع من الكلام فيه إثبات الأمر والكلام لله - عز وجل - وأن كلام الله صفة من صفاته، نعم.

باب قول الله تعالى : "إنما قولنا لشيء إذا أردناه"

وقال: باب قول الله: ﴿ إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ ﴾ (2) قال: حدثنا شهاب بن عباد، حدثنا إبراهيم بن حميد عن إسماعيل عن قيس عن المغيرة بن شعبة قال: سمعت النبي -عليه السلام- يقول: " لا يزال من أمتي قوم ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله " وروى حديث معاوية في ذلك أيضا.

ــــــــــــ

نعم. وقال البخاري -رحمه الله-: باب قول الله تعالى: ﴿ إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (40) ﴾ (3) فيه إثبات القول والإرادة لله - عز وجل - وأنهما صفتان، القول صفة، لله والإرادة صفة أخرى؛ فهذه الآية فيها إثبات القول، ﴿ إِنَّمَا قَوْلُنَا ﴾ (4) وإثبات الإرادة، ﴿ إِذَا أَرَدْنَاهُ ﴾ (5) .

ثم ذكر حديث المغيرة قال: سمعت النبي -صلي الله عليه وسلم-يقول: " لا يزال من أمتي قوم ظاهرين على الحق؛ حتى يأتيهم أمر الله " الشاهد فيه " يأتيهم أمر الله " إثبات الأمر، وهو صفة من صفاته، وهو نوع من الكلام، نعم.

باب قول الله تعالى: "قل لو كان البحر مدادا" الآية وقوله "ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام" الآية

وقال: باب قول الله تعالى: ﴿ قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا ﴾ (6) الآية، وقوله ﴿ وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ ﴾ (7) الآية. وروى حديث أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - " تكفل الله لمن جاهد في سبيله " الحديث.

ــــــــــــ