لرؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة، كما يرى القمر، قال: " فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس -يعني: بها صلاة الفجر- وصلاة قبل غروب الشمس فافعلوا " المعنى: أن المحافظ على هاتين الصلاتين -الفجر والعصر- من أسباب رؤية الله - عز وجل - .

وأما المعتزلة فسروا الرؤية هنا بالعلم، قالوا: إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر، إنكم ستعلمون ربكم كما تعلمون أن القمر قمر؛ هذا معنى فاسد.

ثم حديث أبي هريرة، قال: " إنهم سألوا، هل نرى ربنا؟ " وساق الحديث.

قال: " فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون " فيه إثبات الصورة لله - عز وجل - -كل موجود له صورة، ثم ذكر الحديث إلى قوله: " فيضحك الله منه " فيه إثبات الضحك لله - عز وجل - " فإذا ضحك منه؛ قال: ادخل الجنة " .

ثم ذكر حديث أبي سعيد الخدري قلنا: " يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال: هل تضارون في رؤية الشمس إذا كانت صحوا؟ قلنا: لا. قال: فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم " إثبات الرؤية. أي: لا يحصل لكم ضرر ولا ريب، وساق الحديث. " فيأتيهم الجبار " فيه صفة الإتيان لله - عز وجل - وفيه إثبات اسم الجبار لله - عز وجل - وفيه قال: هل بينكم وبينه آية تعرفونه؟ فيقولون: الساق، " فيكشف عن ساقه " فيه إثبات للساق لله - عز وجل - وهو العلامة بين المؤمنين، وبين ربهم.

ثم ذكر حديث أنس قال: " يحبس المؤمنون يوم القيامة " - إلى أن قال-: " فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا " هذا الشاهد إثبات الرؤية، وأن النبي سيرى ربه؛ فأخرجهم من النار فيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل له علامة يشفع في قوم من أهل النار، من العصاة يخرجون، ثم قال: " فإذا رأيته وقعت ساجدا " ثم قال في المرة الثالثة: " فإذا رأيته وقعت ساجدا " يشفع في الخلائق يوم القيامة، الشفاعة العظمى، ويشفع في عصاة أهل النار، ثم تلا هذه الآية ﴿ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا (79) ﴾ (1) وهذا المقام المحمود الذي وعده نبينا، فيه الشفاعة العظمى، وفيه

.................................................................................. ـــــــــــــــ