في حديث عبد الله بن مسعود أن يهوديا جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال: " يا رسول الله، إن الله ممسك السماوات على إصبع، -وفيه صفة الإصبع لله-، والأرضين على إصبع، والجبال على إصبع، والشجر على إصبع، والخلائق على إصبع، -خمسة أصابع، إثبات خمسة أصابع لله - عز وجل - ثم يقول: أنا الملك، -فيه إثبات اسم الملك لله-، فضحك النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى بدت نواجذه " وفي اللفظ الآخر، تصديقا لقول الحق، قول اليهود، ثم قرأ ﴿ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ﴾ (1) وفي لفظ آخر، فضحك تعجبا وتصديقا، وفيه قبول الحق ممن جاء به؛ ولو كان كافرا؛ فالنبي قبل الحق من الكافر؛ حتى من الشيطان لما علم أبا هريرة قال: إذا أويت إلى فراشك؛ فاقرأ آية الكرسي، قال النبي-صلى الله عليه وسلم-: " لقد صدقك وهو كذوب " الحق يقبل.. وإن كان كافرا، إذا جاء كافر بالحق نقبله، أو الشيطان جاء بكلمة حق نقبله.

نعم ﴿ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا ﴾ (2) هذه ليست من آيات الصفات، نعم.

باب قول النبي -عليه السلام- لا شخص أغير من الله -تعالى-

وقال: باب قول النبي -عليه السلام- " لا شخص أغير من الله -تعالى- " قال عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك: " لا شخص أغير من الله " الحديث.

ــــــــــــ

نعم. وهذا الباب، " لا شخص أغير من الله " ذكره البخاري تعليقا، وذكره مسلم، ولم يذكر ابن الحسين ذكره مسلم ؛ لكن أخرجه مسلم في صحيحه، وفيه إثبات أن الله شخص، وهذا الباب يذكر عن أن الله شخص، لا شخص أغير من الله، هذه أسماء الله -كما سبق- ما يسمى به عام، يسمى به من باب الخبر، أو يسمى به من باب التسمية، اسم الله: الشخص، هذا من باب الخبر، يخبر عنه أنه شخص، والشيء يخبر عن الله، بأنه شيء، ثم نقول: بأنه شيء نعم.كل موجود له شخص، أي موجود حتى- لها شخص بارز، شيء بارز، نعم.

باب قول الله تعالى: "قل أي شيء أكبر شهادة" فسمى الله نفسه شيئا "قلِ اللَّه" وسمى النبي القرآن شيئا، وهو من صفات الله