وقال: باب قول الله: ﴿ وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي (39) ﴾ (1) وقوله ﴿ تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا ﴾ (2) وروى حديث نافع عن عبد الله قال: ذكر الدجال عند النبي -عليه السلام-؛ فقال: " إن الله لا يخفى عليكم، إن الله ليس بأعور، وأشار بيده إلى عينيه، وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية " وحديث أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - " ما بعث الله من نبي إلا أنذر قومه الأعور الكذاب، إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور، مكتوب بين عينيه كافر " .

ــــــــــــ

نعم. وهذا الباب عقده الإمام البخاري لإثبات العينين لله - عز وجل - وقال: باب قول الله تعالى: ﴿ وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي (39) ﴾ (3) وقال ﴿ تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا ﴾ (4) الآية الأولى ﴿ وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي (39) ﴾ (5) فيه إفراد العين، وأضافه لنفسه، والمراد جنس العين، وقوله: ﴿ تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا ﴾ (6) يعني: بمرأى منا، وفي حفظنا، وكلأنا، فيه إثبات جنس العين، أما إثبات العينين لله فيؤخذ من حديث الدجال، حديث الدجال قال: ذكر الدجال عند النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ فقال: " إن الله لا يخفى عليكم، إن الله ليس بأعور، وأشار بيده إلى عينيه " أشار بيده، تحقيق المسألة، وإن المسيح الدجال، تحقيق الصفة يعني: ليس المراد التشبيه؛ وإنما المراد تحقيق الصفة، يعني: عين حقيقية، وأشار بيده إلى عينه، وإن المسيح الدجال أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية.

.................................................................................. ـــــــــــــــ