وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ } (1) أثبت لله نفسا في حديث أبي هريرة " لما خلق الله الخلق كتب في كتابه وهو يكتب على نفسه " أثبت لله نفسا ووضعه عند العرش عنده على العرش " إن رحمتي تغلب غضبي " وهذا الحديث فيه إثبات عدة صفات، قال: لما خلق الله الخلق، فيه إثبات الخلق لله صفة الخلق، فيه إثبات صفة الكتابة، وفيه إثبات صفة النفس لله، وفيه إثبات العلو، قال: ووضعه عنده على العرش، وفيه إثبات الرحمة، وفيه إثبات الغضب، كل هذه في هذا الحديث، كم خمس صفات عن النفس، وقال -تعالى-: ﴿ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ﴾ (2) فيه إثبات النفس لله - عز وجل - في حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال الله - عز وجل - هذا الحديث قدسي من كلام الله لفظا ومعنى، قال الله: " أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني؛ فإن ذكرني في نفسه؛ ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ؛ ذكرته في ملأ خير منهم " -الخبر- إلى آخر الحديث.

والشاهد قوله: " فإن ذكرني في نفسه، ذكرته في نفسي " ؛ فأثبت الرب -سبحانه وتعالى- له نفسا، قال: " ذكرته في نفسي " نعم.

باب قول الله تعالى "كل شيء هالك إلا وجهه"

قال: باب قول الله تعالى ﴿ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ﴾ (3) وروى عن جابر قال: لما نزلت هذه الآية ﴿ قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ ﴾ (4) قال النبي -عليه السلام-: " أعوذ بوجهك " فقال: ﴿ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ ﴾ (5) فقال النبي: " أعوذ بوجهك " قال: ﴿ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا ﴾ (6) فقال النبي: " أيسر " .

ــــــــــــ