بعض الأناشيد الجماعية يقرأها بتأوهات مثل تأوهات المغني أو يقرب الصوت الجماعي فيه طرب حتى. . بينه وبين المغني. هذا غلط، وإنما يقرأ واحد في القصيدة إن كانت طيبة يقرأ واحد والباقي يستمعون، وإن يقرأ جماعة فما يتأولون المعنى ينظر إلى الصوت متى يرفع الصوت ومتى ينزل الصوت، لكن إذا قرأ وإذا تلك القصيدة طيبة يقرأ واحد والباقي يستمعون، وكذلك القرآن يقرأ واحد والباقي يستمعون إلا باب التعليم للصغار، والحديث يقرأ واحد والباقي يستمعون ثم القراءة تكون بصوت عال ما في تأوهات ولا تلحين كتلحين الغناء، نعم.
أحسن الله إليكم يقول: هل الواسطة تجوز في التقديم إلى الجامعة وإذا كان الطالب نسبته ضعيفة؟
.. الرسول يقول: " اشفعوا تؤجروا " .. فإذا كان نسبته ضعيفة لكنه طيب ومؤهل فلا حرج لكن يتوسط له أهل الخير ويشفعون له إذا كان أهلا لطلب العلم و معروفا بالخير كون النسبة هذه ما. .تدل على شيء قد مثلا نسبته ضعيفة وهو طالب علم جيد نعم.
يقول أحسن الله إليكم: هل الهرولة على الحقيقة أم أن لها تأويلا عند السلف؟
وصف يليق بالله " من أتاني يمشي أتيته هرولة " هذا وصف يليق بالله، ولكن من آثاره من ثمراته أن الله أسرع بالخير من العبد، وأن الله لا يقطع الثواب من العبد حتى يقطع العبد العمل.
النووي رحمه الله فسرها فسر قال: " من آتاني يمشي هرولة " فسرها قال: معنى الحديث أن الله أسرع بالخير من العبد، وفسر ففسرها بالأثر، وهذا أثر، أثر الصفة وليس هو الصفة كما أن مثلا الرضا صفة لله ومن آثارها الصواب والغلط صفة ومن آثارها العقوبة، فلا يقال: إنه يلزمه الصواب بل يقال: الصواب أثر مثل الصفة ولا يقال إن الغضب هو العقوبة لا، بل أثر كذلك هذه الصفات: " من أتاني يمشي أتيته هرولة " وهذه صفات لكن من أثرها أن الله أسرع بالخير من العبد وأن الله لا يقطع الثواب عن العبد حتى يقطع العبد العمل. نعم.
هذا يقول أحسن الله إليكم: ما حكم التصوير بجهاز الجوال؟
.................................................................................. ـــــــــــــــ
التصوير محرم ولا يجوز إلا للضرورة، والحديث فيه الوعيد الشديد يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح: " أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله " وقال: " كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم " وقال: " لعن الله المصور " .