وروى عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " لما قضى الله الخلق كتب كتابا عنده غلبت أو قال: سبقت رحمتي غضبي، فهو عنده فوق العرش " .

ــــــــــــ

نعم. وهذا الباب أيضا كذلك كالأبواب السابقة يبين فيه المؤلف رحمه الله الفرق بين كلام الله الذي هو صفة من صفاته وبين فعل العبد وتلاوته وقراءته فهو عمله مضاف إليه، وقال: باب قول الله - عز وجل - ﴿ بَلْ هُوَ قُرْآَنٌ مَجِيدٌ (21) فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ (22) ﴾ (1) قال ﴿ وَالطُّورِ (1) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ (2) ﴾ (2) يعني: مكتوب قال قتادة: مكتوب والكتابة فعل العبد قال: ﴿ يَسْطُرُونَ (1) ﴾ (3) يخطون هذا فعل العبد، ﴿ فِي أُمِّ الْكِتَابِ ﴾ (4) ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ ﴾ (5) ما يتكلم من شيء إلا كتب عليه هذا فعل العبد. قال ابن عباس: يكتب الخير والشر ويفعل العبد ﴿ يُحَرِّفُونَ ﴾ (6) قالوا: يزيلون، التحريف هي الإزالة عملهم: ﴿ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ ﴾ (7) هذا عملهم أما كتاب الله ما يستطيع أحد أن يحرفه كتاب الله، ما أحد يستطيع أن يحرفه، لكن اللي يحرفون أعمالهم، أعمالهم السيئة يزيلون ويلبسون الحق بالباطل؛ ولهذا قالوا: يحرفون ويزيلون وليس أحد يزيل لفظ كتاب من كتب الله، ولكنهم يحرفون تأويلهم على غير التأويل؛ فأضاف الأفعال إليهم.

.................................................................................. ـــــــــــــــ

وقال: ﴿ دِرَاسَتِهِمْ ﴾ (8) تلاوتهم هذه عملهم ﴿ وَاعِيَةٌ (12) ﴾ (9) حافظة ﴿ وَتَعِيَهَا ﴾ (10) تحفظها، ﴿ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآَنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ ﴾ (11) الإنذار: فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يعني أهل مكة، ومن بلغ والتبليغ كذلك فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - وروي عن أبي هريرة أنه قال: " لما قضى الله الخلق كتب كتابا عنده غلبت أو قال: سبقت رحمتي غضبي فهو عنده فوق العرش " هذا كتاب الله، ولكن العباد لهم العمل.