نعم. وهذا أيضا الباب كسابقه في إضافة أفعال العباد إليهم، قال: ﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ ﴾ (1) يعني: للقراءة وهي أفعال العباد وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - " كل ميسر لما خلق له " يعني من العمل ميسر مهيأ العمل مضاف إليه ويعمل باختياره.

في حديث عمران: ففيما يعمل العاملون؟ قال: " كل ميسر لما خلق له " فيما يعمل العاملون أضاف العمل إليهم، وحديث علي في بقيع الغرقد في الجنازة أنه قال: " استعيذوا بالله من عذاب القبر " وقال: " إن المؤمن إذا كان في إقبال من الدنيا وإدبار من الآخرة تأتي إليه الملائكة " ذكر قصة قبض روح المؤمن وقبض روح الفاجر، وأضاف الأفعال إليهم، وأنهم يثابون على أعمالهم وأن المؤمن يجيب يقول: الله ربي والإسلام ديني ومحمد نبيي، والفاجر لا يستطيع أن يجيب وأن المؤمن يثاب، يرفع عمله ويصعد إلى السماء، والفاجر تغلق أبواب السماء دونه ثم المؤمن يفتح له باب إلى الجنة ويأتي من روحها وطيفها والفاجر يفتح له باب إلى النار فيأتي من حرها وسمومها كلهم أثابهم على أعمالهم التي عملوها مختارين. نعم.

باب قول الله - عز وجل - "بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ"

وقال: باب قول الله - عز وجل - ﴿ بَلْ هُوَ قُرْآَنٌ مَجِيدٌ (21) فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ (22) ﴾ (2) ﴿ وَالطُّورِ (1) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ (2) ﴾ (3) قال قتادة: مكتوب، ﴿ يَسْطُرُونَ (1) ﴾ (4) يخطون ﴿ فِي أُمِّ الْكِتَابِ ﴾ (5) جملة الكتاب وأصله، ﴿ مَا يَلْفِظُ ﴾ (6) ما يتكلم من شيء إلا كتب عليه، وقال ابن عباس: يكتب الخير والشر.

﴿ يُحَرِّفُونَ ﴾ (7) يزيلون، وليس أحد يزيل لفظ كتاب من كتب الله، ولكنهم يحرفونه يتأولونه على كغير تأويله ﴿ دِرَاسَتِهِمْ ﴾ (8) تلاوتهم ﴿ وَاعِيَةٌ (12) ﴾ (9) حافظة، ﴿ وَتَعِيَهَا ﴾ (10) تحفظها ﴿ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآَنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ ﴾ (11) يعني: أهل مكة، ﴿ وَمَنْ بَلَغَ ﴾ (12) هذا القرآن فهو له نذير.