وذكر حديث أبي هريرة: " ما أذن الله بشيء ما أذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به " ما أذن يعني ما استمع، وهذا من الصفات التي تليق بالله، ما أذن الله بشيء أي ما استمع لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به، وهذا عمله قد دل على أن العبد له فعل.

ثم ذكر حديث عبد الله بن المغفل في ترجيع النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: يوم الفتح يقرأ سورة الفتح فرجع فيها، رجع هذا عمله، عمله رجع، ثم قرأ معاوية ابن قرة يحكي قراءة ابن المغفل وهو يرجع ثم قال: لولا أن يجتمع الناس لرجعت كما رجع ابن المغفل، هذا في ترجيع النبي، وترجيع ابن المغفل، وترجيع معاوية هذه أفعالهم مضافة إليهم. والترجيع معناه ترداد الحرف، ترداد الحرف للتخشع فيقول مثل: ﴿ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (17) ﴾ (1) آآآ. .................................................................................. ـــــــــــــــ

هذا الترجيع كما قال: ثلاث مرات آآآ، ﴿ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (17) ﴾ (2) آآ ترجيع التخشع. نعم. فلولا أن يجتمع الناس عليكم لرجعت، نعم.

باب قوله تعالى : "فاقرءوا ما تيسر منه"

وقال باب قوله: ﴿ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ﴾ (3) وروى حديث عمر ابن الخطاب سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان.. الخبر.

ــــــــــــ

نعم. وهذا الباب أيضا قوله: ﴿ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ﴾ (4) اقرءوا هذا عمل مضاف العمل إليه، روى حديث عمر بن الخطاب يقرأ سورة الفرقان يعني: يقرأها قراءتها هذا عمله دل على أن العباد لهم أفعال. نعم.

باب قول الله تعالى: "ولقد يسرنا القرآن للذكر"

وقال: باب قول الله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ ﴾ (5) وقال النبي عليه السلام: " كل ميسر لما خلق له " قال ميسرة: مهيأ. وروى حديث عمران قال: قلت يا رسول الله: ففيما يعمل العاملون؟ قال: " كل ميسر لما خلق له " وحديث علي في بقيع الغرقد في جنازة. . الخبر.

ــــــــــــ