روى عن قتادة عن أنس عن النبي عليه السلام يرويه عن ربه قال: " إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة " .

ــــــــــــ

نعم. وهذا الباب في ذكر النبي وروايته عن ربه حينما يروي عن ربه، وهو يسمى الحديث القدسي، الحديث عن ربه هذا يكون من كلام الله لفظا ومعنى، مثل القرآن إلا أن له أحكاما تختلف الحديث القدسي ما يتعبد بتلاوته والقرآن يتعبد بتلاوته، الحديث القدسي ليس بمعجز والقرآن معجز، ولكنه مثل القرآن لفظا ومعنى؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أضافه إلى الله، فيما رواه قال: " إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة " هذه الأفعال تليق بالله، الصفات تليق بالله من ثمرات هذه الصفات إن الله أسرع بالخير من العبد، وأن الله لا يقطع الثواب من العبد حتى يقطع العبد العمل.

النووي والجماعة فسروا هذا بأن قالوا: إذا تقرب إلي عبدي قالوا فسروها بأن الله أسرع بالخير من العبد هذه من ثمرات الصفات ليست هي الصفات، والشاهد قوله: تقرب العبد أضاف الفعل إليه، تقرب مني ذراعا، تقرب مني باعا، أتاني يمشي؛ هذه أفعال العبد مضافة إليه. نعم.

باب ما يجوز من تفسير التوراة وكتب الله بالعربية وغيرها

وقال: باب ما يجوز من تفسير التوراة وكتب الله بالعربية وغيرها؛ لقول الله ﴿ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (93) ﴾ (1) وقال ابن عباس: أخبرني أبو سفيان أن هرقلا دعا ترجمانه ثم دعا بكتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فقرأ: "بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل: ﴿ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ ﴾ (2) .

وعن أبي هريرة قال: كان أهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم: ﴿ وَقُولُوا آَمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ ﴾ (3) الآية.

ــــــــــــ