وروي عن عائشة قالت: من حدثك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كتم من الوحي شيئا فلا تصدقه إن الله يقول: ﴿ * يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ ﴾ (1) الشاهد بلغ، والبلاغ فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - . نعم.

باب: قول الله تعالى "قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين"

وقال: باب: ﴿ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (93) ﴾ (2) وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - " أعطي أهل التوراة التوراة فعملوا بها، وأعطي أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا بها، وأعطيتم القرآن فعملتم به " وقال أبو رزين: يتلونه: يتبعونه ويعملون به حق عمله يقال: يتلى يقرأ، حسن التلاوة: حسن القراءة للقرآن، لا يمسه لا يجد طعمه ونفعه إلا من آمن بالقرآن ولا يحمله بحقه إلا المؤمن؛ لقوله: ﴿ مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ﴾ (3) الآية.

وسمى النبي - صلى الله عليه وسلم - الإسلام والإيمان عملا؛ قال أبو هريرة قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لبلال: " أخبرني بأرجى عمل عملته في الإسلام. قال: ما عملت عملا أرجى عندي أني لم أتطهر إلا صليت " .

وسئل أي العمل أفضل؟ قال: " إيمان بالله ورسوله ثم الجهاد ثم حج مبرور " وروى حديث ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إنما بقاؤكم في من سلف من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس، أوتي أهل الكتاب التوراة فعملوا بها. . " إلى آخره.

ــــــــــــ

نعم. وهذا الباب كالأبواب السابقة يريد فيه المؤلف أن يبين أن أفعال العباد مضافة إليهم، قراءتهم وتلاوتهم وأعمالهم وصلاتهم وصيامهم مضافة إليهم؛ أفعالهم فعلوها مختارين وكسبوها مختارين؛ فيثابون عليها ويعاقبون عليها ومن ذلك القراءة؛ قراءة القرآن والعمل به وقال: باب: { قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ

.................................................................................. ـــــــــــــــ