فالمبلَِّغ غير المبلَّغ، فالمبلغ كلام الله والمبلغ هو الرسول بلغه بفعل نفسه؛ فدل على أن الأفعال تضاف إلى العباد، فالعباد حينما يقرءون القرآن، فهذه أصواتهم وهذه قراءتهم وهذه أفعالهم وأكسابهم، والمقصود كلام الله.

ولذا قال الزهري: من الله الرسالة وعلى رسوله البلاغ وعلينا التسليم. الشاهد وعلى الرسول البلاغ، يبلغ الرسول بأي شيء؟ يبلغ بصوت نفسه بكلام نفسه، يبلغ بكلام الله.

وقال: ﴿ لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ ﴾ (1) الرسل أبلغوا رسالات ربهم بكلام أنفسهم وقال: ﴿ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي ﴾ (2) وقال ﴿ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ ﴾ (3).

.................................................................................. ـــــــــــــــ

وقال: كعب بن مالك حين تخلف عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ﴿ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ ﴾ (4) الشاهد: أنه أضاف العمل إليهم ومن العمل القراءة القراءة والتعبد؛ ﴿ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ ﴾ (5) أضاف العمل إليهم.

﴿ ذَلِكَ الْكِتَابُ ﴾ (6) هذا القرآن، ﴿ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) ﴾ (7) حينما يقرءونه ويعملون به، ﴿ ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ ﴾ (8) ﴿ لَا رَيْبَ فِيهِ ﴾ (9) ﴿ تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ ﴾ (10) ﴿ لِيَعْلَمُوا ﴾ (11) ﴿ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ ﴾ (12) يعني بكم، ﴿ إِن كُنْتُمْ ﴾ (13) كل هذا أضاف الأفعال إليهم.

وروى عن جبير بن حية قال المغيرة: أخبرنا نبينا عن رسالة ربنا، عن رسالة ربنا، الكلام كلام الله أنه من قتل منا صار إلى الجنة.

.................................................................................. ـــــــــــــــ