والصواب ما عليه أهل السنة والجماعة وهو العمل بالنصوص من الجانبين؛ وهو أن العباد لهم أفعال يباشرونها ويكسبونها، وإن كان الله خلقهم وخلق أفعالهم كما قال الله تعالى: ﴿ وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ (96) ﴾ (1) فهي من الله خلقا وإيجادا وتقديرا ومن العبد فعلا وكسبا وتسببا ومباشرة. نعم.

باب قول النبي عليه السلام: "رجل آتاه الله القرآن"

وقال: باب قول النبي عليه السلام: " رجل آتاه الله القرآن " .

روي عن أبي هريرة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " لا تحاسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه من آناء الليل والنهار فهو يقول: لو أوتيت مثل ما أوتي هذا لفعلت كما يفعل، ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه؛ فيقول لو أتيت مثلما أوتي عملت فيه مثلما يعمل " .

قال حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وذكره، وقال في هذا الباب البخاري: فبين النبي عليه السلام أن قيامه بالكتاب هو فعله. وقال: ﴿ وَمِنْ آَيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ﴾ (2) وقال: ﴿ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) (77) ﴾ (3) .

وروى أيضا قال: حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القران فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار، ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار " "سمعت سفيان مرارا لم أسمعه يذكر في الخبر يذكر الخبر وهو من صحيح حديثه؟

ــــــــــــ

نعم وهذه الترجمة كالتراجم السابقة أراد البخاري رحمه الله أن يبين الأدلة التي تدل على إضافة الأفعال إلى العباد وأن العباد لهم أفعال اختيارية يفعلونها تضاف إليهم باختيارهم ويكسبونها فيثابون على الطاعات ويعاقبون على المعاصي.

.................................................................................. ـــــــــــــــ

وقال: باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - " رجل آتاه الله القرآن " ثم روى حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " لا تحاسد إلا في اثنتين " سبق أن معنى التحاسد هنا الغبطة، الحسد نوعان: